Transkription und digitale Edition von Jean Pauls Exzerptheften

Vorgelegt von: Sabine Straub, Monika Vince und Michael Will, unter Mitarbeit von Christian Ammon, Kai Büch und Barbara Krieger. Universität Würzburg. Arbeitsstelle Jean-Paul-Edition (Leitung: Helmut Pfotenhauer)

Förderung: Fritz Thyssen Stiftung (11/1998-12/2000) und Deutsche Forschungsgemeinschaft (01/2001-12/2005)
Projektleitung: Michael Will
Gesamtleitung: Helmut Pfotenhauer

Transkriptionsgrundlage: Nachlass Jean Paul. Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. Fasz. IIa, Reihe "Geschichte", Bd. 8

Bearbeitungsschritte:
00.09.2000 MIWI Transkription
00.10.2000 MIWI Autopsie Berlin
11.03.2003 MIWI Konvertierung von WORD in XML/TEIXLITE
15.09.2003 MV XML-Anpassung und Umarbeitung
13.11.2003 MV Erste Korrektur
31.03.2004 ST 2. Autopsie Berlin
15.05.2004 MIWI Durchgesehen und Vorabveröffentlichung aufbereitet
27.09.2004 MIWI Korrektur griechische Zeichen, neue Absatz-Ids
01.11.2005 MIWI Revision und Vorbereitung Online-Update
22.04.2010 CMC Zweites Online-Update

[Titelblatt]

Geschichte.

Achter Band.

1785.

[Manuskriptseite 1]

[IIa-08-1785-0001]
An einen deutschen Kammerpräsidenten

[IIa-08-1785-0002]
Da der Scharfrichter auss. den Exekuzionsgebüren keine Besoldung hat, so lebt er von der Wasenmeisterei, beherbergt Spizbuben, ist Pferde=, Vieh= und Menschenarzt und treibt Embryonen ab. Er mus die fürstl. Iagdhunde gratis füttern.

[IIa-08-1785-0003]
Bei Erbauung eines Galgens arbeiten alle Handwerker, damit keines dem a. etwas vorzuwerfen habe. Ein Garten mitten in einer Stadt.

[IIa-08-1785-0004]
Ein Italäner: man solle die getödteten Missethäter öffentlich schinden und die Häute zu Patrontaschen, Degengehängen, Pantoffeln verarbeiten. An einen deutsch. Kammerpräsidenten. Erster Abschnit von den Ausgaben des Stats. bei Hartknoch 1775. S. 33.

[IIa-08-1785-0005]
Die katholischen Kanonisten gestatten die Ehescheidung quoad thorum et mensam in 4 Fällen 1) haeresis 2) periculi animae 3) corporis 4) saevitiae mariti aut molestae cohabitationis.

[IIa-08-1785-0006]
Die Ehepfänder, die sich die Eheleute bei der Verlobung machten, bekomt das Konsistorium. Nicht in Städten bemerket man die Schwalben, sond. im Dorfe.

[IIa-08-1785-0007]
Manche Witwen heiraten nicht, weil sie dad. das ihr in die Witwenkasse eingelegtes Kapital, einb od. doch den iährlichen Gewinst davon einbüssen.

[IIa-08-1785-0008]
Nicht dem Fürsten macht man, wenn man in einen fürstlichen Lustgarten geht, ein Geschenk sondern dem Gärtner.

[IIa-08-1785-0009]
An manchen Orten nent man die Chausseen (eiserne Wege) Fürstenwege

[IIa-08-1785-0010]
Man lässet in der Hofdrukkerei, ungeachtet man ein Heer von Kanzlisten u. Schreibern hat, die abschreiben, doch noch die Verordnungen auch abdruken

[IIa-08-1785-0011]
Wenn einer, der bauen wil, einen Ris dazu von dem Baukollegium annimt, so geniesset er eine Baugnade aus dem Schaze des Stats; wer ienen nicht, diese nicht.

[IIa-08-1785-0012]
Die Diener bahandelt der Staat wie die Miethleute: kleine Schäden, die unt. 5 od. 10 Reichstaler sind, müss. sie tragen; nur die Ehen grösseren Reparaturen bezahlt der Staat. Der mechanische Einlas in Augspurg.

[IIa-08-1785-0013]
In einigen Provinzen von Niederdeutschland mus ied. Bauer 2, 3. Iahr lang Soldat gewesen sein. Die Stadtmauern den Seilern überlassen.

[IIa-08-1785-0014]
Die Bürger lass. ihre Wachen an den Thoren durch alte geringe Personen thun. Man plastert mit den Steinen der eingerissenen Mauern die Stadt.

[IIa-08-1785-0015]
Die besten Scheibenschüzen sind die schlechtesten Iagd= od. Pistolenschüzen.

[IIa-08-1785-0016]
Man macht aus den eingeebneten Wällen der Stadt Gärten.

[IIa-08-1785-0017]
Aus den Wachthürmen macht man astronomische Observatorien, Gefängnisse, Bibliotheken, Rüstkammern, Iagdhundeställe, od. sezt Hochwächter hinein.

[IIa-08-1785-0018]
Tag= Nacht und Hochwächter; dieser bemerkt im Krieg den Feind, im Frieden die Feuersbrunst: an manchen Orten ruft er das erstemal die Stunde aus od. wiederholt an der gross. Glokke mit einem Hammer die Schläge der Uhrglokke.

[Manuskriptseite 2]

[IIa-08-1785-0019]
Die meisten Diebstäle geschehen Morgens, wenn der Nachtwächter schon abgegangen. Er ruft die Stunden aus nicht um diese, sond. seine Munterkeit anzuzeigen

[IIa-08-1785-0020]
Wer die erste Feuersprüze bringt, bekomt 2 Dukaten, 2te Einen. p.

[IIa-08-1785-0021]
Die gross. Sprüzen löschen mit ihrem dikken Strahl nicht blos das Feuer sond. reissen auch schwachstehende angebrante Säulen und Sparren nieder.

[IIa-08-1785-0022]
Die Bürger bekommen wenn sie die Feuersprizen üben et. zum Verschmausen

[IIa-08-1785-0023]
Ein feindliches Schif entern heisset es fest an das seinige anhaken.

[IIa-08-1785-0024]
Die Wilden bedekken nichts als die Scham.

[IIa-08-1785-0025]
Nicht auf dem Lande, sond. Mere lässet man sich vom Himmel den Weg weisen.

[IIa-08-1785-0026]
Wenn der Marschkommissar die Stazion vom Ländgen, da es nicht so klein ist, abwenden kan: sucht er wenigstens, daß kein Rasttag darin gehalten wird. Er mus dah. viele Meilen entgegenreiten, um den Durchzug anzuwenden.

[IIa-08-1785-0027]
Fuhrleute bestechen den Zoleinnehmer durch frachtfreie Mitbringung verschiedener Bestellungen von Waren.

[IIa-08-1785-0028]
In den Rechnungen werden die verstorbenen Soldaten noch als lebendige aufgeführt und ihr Leben länger in der Rechnung als wirklich; welches dem Rechner viel nuzet. Die Spizen und Enden der Bauhölzer.

[IIa-08-1785-0029]
Die Militärhandwerksleute z. B. Kompagnieschneider, Schuster p. können auch widerrechtlich für bürgerliche Einwohner arbeiten.

[IIa-08-1785-0030]
In einigen deutsch. Ländern werden aus den Unterthanensöhnen die Rekruten nach dem Lose ausgehoben.

[IIa-08-1785-0031]
In manchen Orten genieset der Iägermeister das beschädigte Wildpret als eine Accidens, dah. die meisten Iäger aus Gefälligkeit gegen diesen ieden Hirschen, der waidwund geschossen, hinkt, od. ein Auge sich ausgestossen, für Falwildpret behandeln und das Geld dafür dem Iägermeister zueignen.

[IIa-08-1785-0032]
Der Pabst Klemens befahl den h. Engeln in einer Bulle, die noch zu Wien, daß sie eine durch eine Walfarth nach Rom aus dem Fegefeuer errettete Sele in den Himmel führen solten. Agrippa ^{de vanitate scientiar.} CXCII

[IIa-08-1785-0033]
Hic quoque concedit cruce signatis ad eorum vota, tres aut quatuor animas quas vellent e purgatorio posse eripere. eb.

[IIa-08-1785-0034]
Kaiphas weissagte, weil er dieses Iahr Hoherpriester war.

[IIa-08-1785-0035]
Die Bibel zitirt h. Bücher (die von den Kriegen des Hern, von Nathan, Gad) die nicht mehr vorhanden sind.

[Manuskriptseite 3]

[IIa-08-1785-0036]
Ein schotländischer Mathematiker, Ioh. S Craig, hat in seinem Buche Theologiae Christianae principia mathematica bewiesen: daß die Wahrscheinlichkeit der Geschichte Iesu zu seiner Zeit (1699) noch so stark wie zu Iesu Zeiten sei, daß sie ab. innerhalb 35 3150 Iahren völlig verschwinden müsse und daß er dah. um iene Zeit zum Gerichte erscheinen werde.

[IIa-08-1785-0037]
In Ikonium hielten die Leute Paullum und Barnabas für Götter, dieser Iupiter, iener Merkur: ab. diese predigten wid. ihre Götter so sehr, daß sie Paullus beinahe tod steinigten.

[IIa-08-1785-0038]
Petrus sol sich haben mit dem Kopfe gegen die Erde kreuzigen lassen, um nicht die Ehre einer gleichen Todesart mit Christo zu geniessen.

[IIa-08-1785-0039]
In Domizians Augen ein Vebrechen, üb. den Tod eines christlichen Märtyrers Seufzer auszustossen.

[IIa-08-1785-0040]
Domizian bediente sich des Titels: Unser Herr und Got; lies sich götliche Verehrung erweisen u. brachte sich selbst Opfer.

[IIa-08-1785-0041]

Basilides erlaubte den Seinigen, dem Märtyrertode auszuweichen. Schroekhs christliche Kirchengeschichte B. 2. S. 354.

[IIa-08-1785-0042]
Er glaubte: die christlichen Märtyrer müsten wegen ihrer Sünden, wenigstens wegen derer, die sie zu begehen im Begrif wären, einen gewaltsamen Tod ausstehen. eb. Seit. 354.

[IIa-08-1785-0043]
Valentinus: Christus hatte einen Körper aus feiner Materie, der durch den Leib der Maria wie Wasser durch einen Kanal flos ohne et. von ihr anzunehmen. Wir wiss. auch dieienigen Sonnenfinsternisse, die bei uns unsichtbar sind.

[IIa-08-1785-0044]
Man bewilligte dem römischen Volke alles, was es während der Schauspiele von dem Kaiser, Obrigkeiten p. verlangte.

[IIa-08-1785-0045]
Basilides: Got habe Engel geschaffen, d von denen der erste Himmel geschaffen worden, die Engel zeugten, die den zweiten schufen und so wurden mit den Engeln die Himmel auf 365 vermehret. Pertsch.

[IIa-08-1785-0046]
Karpokrates: nicht nur die Sele, nicht der Leib Christi sei gen Himmel gefahren. Tertull. de anima c. XXIII. August. haeres. VII. Epiphan. haer. XXVI.

[IIa-08-1785-0047]
Die Karpokrazianer hoben die Bildnisse Christi fleissig, beteten sie an und machten den Pilatus zum Verfertiger derselben. Irenäus und die obigen.

[IIa-08-1785-0048]
Bei den Montanisten und Quäker bietet der Käufer und Verkäufer nicht anders als er es zu thun wirklich gesonnen ist.

[IIa-08-1785-0049]
Bei den ersten Christen hatten die Bräute bei der Verlobung und Kopulazion eine Dekke vor dem Gesichte. *…*. B * S *2*

[Manuskriptseite 4]

[IIa-08-1785-0050]
Bei den Athenern war es durch ein Gesez verboten 2 Gewerbe zugleich zu treiben. Die Lehrer machen die Sache den Schülern durch Modelle und Risse deutlich

[IIa-08-1785-0051]
Das Erlas-Iahr war bei den Iuden iedes 7te und ein Ruheiahr, wo sie wed. säeten noch ernteten und wo alles von sich selbst hervorkommende gemein war. Got segnete sie im 6ten so, daß sie noch im 9ten hatten. Levit. 15, 20. Den armen Schuldnern wurden ihre Schulden erlassen. Deut. 15, 1 p.

[IIa-08-1785-0052]
Ernst=Kugeln nent man die Feuerkugeln wenn man sich derer zum Schaden des Feindes bedient; entgegengesezt den Lust=Kugeln, mit denen man bei Festins aus Mörsern zu spielen pflegt.

[IIa-08-1785-0053]
Mit den aus der Festung geworfnen Leuchtkugeln macht man die Orte licht wo man Vornehmung der Belagerer vermuthet. Brandkugeln

[IIa-08-1785-0054]
Die Alten: die guten Dämonen erscheinen in menschlicher, die bösen in thierischer Gestalt. Die Wälder, die sonst von selbst sich säeten, säet man iezt selbst.

[IIa-08-1785-0055]
Von etlichen Opfern bei den Iuden assen nur die Priester, nämlich vom Sündopfer, Schuldopfer, Erstgeburt; von a. auch die Darbringer des Opfers vom Zehenden, Osterlam, Dankopfer, von manchen wed. Priester noch Opferer, vom Brandopfer.

[IIa-08-1785-0056]
An manchen Orten werden die Häuser der Geistlichen beim Antrit ihrer Stellen mit allen Bedürfniss. von Geräthen, Tapeten p. meublirt von der Gemeinde.

[IIa-08-1785-0057]
Alte Kleider und Pferde ausspielen lass., um so viel daraus zu ziehen als zur Anschaffung neuer gehöret. Kohlen geben ein stärkeres Feuer als Holz.

[IIa-08-1785-0058]
Das Zimmerholz eines geschälten Baums trägt eine schwerere Last als das eines ungeschälten. Otto Dendrologia mediae Europae. S. 300.

[IIa-08-1785-0059]
Der Dünger vertreibt das Moos durch seine Wärme.

[IIa-08-1785-0060]
Darnach die Weinlesen ausfallen, nennen es die Winzer bald einen vollen, bald halben, bald Viertels=herbst und die Forstleute nach der Menge der Eicheln von ganzen, halben, Viertels= Geeckerig (od. Mast.)

[IIa-08-1785-0061]
Indem die Schweine die Eicheln fressen: wühlen sie den Boden um und verscharren mit hin welcher; dah. unterscheiden sich die Pläze, wo sie die Mast genoss., von unfruchtbaren.

[IIa-08-1785-0062]
Man macht den Schweinen Ringe in die Nase, die sie bei der Eichelmast im Walde hindern durch Schmerzen, tiefer mit ihr in die Erde zu wühlen als es die iungen Bäume ertragen können; heist Beringeln der Schweine.

[IIa-08-1785-0063]
Da wo eigne Trüffelhunde gehalten werden: sind die Trüffeln eine Art von vegetabilischem Wildpret und gehören unt. die Iagdregalien.

[Manuskriptseite 5]

[IIa-08-1785-0064]
Sonst beim Überflusse des Holzes wies man den Arbeitern, die einen Wald umhieben, für ihre Belohnung 2 Drittheile od. die Hälfte des Holzes an.

[IIa-08-1785-0065]
In Niedersachsen p. kan sich der Bauer, der beim Förster einen stehenden Baum kauft, alles zueignen, was der Fal des Baums zerbricht und berührt.

[IIa-08-1785-0066]
Die Kammern veranstalten, daß alle Stuten von landesherlichen Hengsten gesprungen werden.

[IIa-08-1785-0067]
Der Forstkammeraliste versteigert gut scheinendes stehendes Holz aber inwendig faules Holz auf dem Stamme.

[IIa-08-1785-0068]
Da die Forstbedienten an manchen Orten die Nebenabfälle des gefälten Holzes bekommen, als Über= Ab= Buschholz, Stökke, Wurzeln: so rechnen sie das Klafterholz zum Astholz.

[IIa-08-1785-0069]
In Nürnberg sezen die Forstämter auf kleine Vergehungen, wenn z. B. iemand sein Holz nicht zur rechten Tagszeit abführt, Strafen von 50, 100 Gulden, die in derselben Stunde noch bis auf soviel Kreuzer herabmoderirt werden. S. 296. An einen deutschen Kammerpräsidenten. Erster Abschnit.

[IIa-08-1785-0070]
Die Bauern suchen sich von einander aus Ehrgeiz durch spät od. früh Säen zu unterscheiden.

[IIa-08-1785-0071]
Ein zuviel gedüngter Akker treibt hohes Stroh und gross. Kolben, die sich auf einem langen Halm nicht so gut als einem kurzen im Gleichgewicht erhalten, sondern sich dah. mit der Spize zur Erde beugen u. durch die Entbehrung der Sonne den Körnern die Unreife lass., die sie Körnern ungedüngten Landes gleichmacht.

[IIa-08-1785-0072]
Die Frohnbesteller u. ihre Knechte bestellen stat der 10 Fröhner z. B., alzeit einen drüber, den sie gegen eine Abfindung dan freilassen.

[IIa-08-1785-0073]
In einer nass. Ernte mus der Landman ^am Sontage einernten.

[IIa-08-1785-0074]
Man stürzt das Bret des Wagens, wenn er abgeladen ist, um und wirft die Körner auf die Scheuntenne; dies. und das übrige vom Abladen abfallende gehört dem Verwalter. Wenn man eine handvol Sauerkraut nehmen wil, hängt sich mehr daran.

[IIa-08-1785-0075]
Weil das Getraide einschwindet, so bringt der Verwalter dies. Schaden unt. dem Namen der Schwindung grösser in Rechnung als wirklich ohne seine Dieberei sein würde. Korn vom weiss. Wurm mit einer Haut umsponnen, hält sich 100 Iahre.

[IIa-08-1785-0076]
Die Bauern müss. dah. bei ihren Zinsfrüchten den ersten od. lezten Scheffel aufhäufen und wenn an Körnern verschüttet wird, nicht mit dem Besen, sond. Ärmel od. mit der Schaufel zusammenkehren.

[IIa-08-1785-0077]
Wenn das Korn vom Wurme angefressen ist, misset was vorh. 1. Scheffel mas, iezt 2. Dah. kan ein Verwalter stehlen und doch das gehörige Mas liefern.

[IIa-08-1785-0078]
Weil vom Wurm angefressenes Korn leichter aufzulösen ist, so sucht ein Branteweinbrenner es mehr als gutes.

[Manuskriptseite 6]

[IIa-08-1785-0079]
Man mus zur warmen Zeit das Getraide herumstürzen damit kein Wurm hin aufkomme. Die Schafe auf der Wiese weiden lass., damit sie sie düngen.

[IIa-08-1785-0080]
Man sezt auf den Kornboden Kalch mit Zukker und Wassergefässe: der Genus ienes macht die Mäuse durstig, deren Trinken den Kalch entzündet.

[IIa-08-1785-0081]
Der Verwalter wälzt seinen Diebstahl des Korns auf den der Mäuse.

[IIa-08-1785-0082]
Die Fegermühlen thun ^{auf den Kornböden} nichts als das Korn von seinen Unreinigkeiten säubern.

[IIa-08-1785-0083]
Der Bauer mischt vorsezlich Unreinigkeiten unt. das Korn, das er auf die fürstlichen Magazine bringen mus. Drei p. grosse Äpfel am Zwergbäumgen.

[IIa-08-1785-0084]
Zwiebeln in der Luft aufgehängt, treiben Wurzeln.

[IIa-08-1785-0085]
Der Schlam der überschwemten Wiese verstärkt das Wachsthum des Grases.

[IIa-08-1785-0086]
Das Gras in den Fusstapfen der Pferde kan man mit der Sense nicht erreichen.

[IIa-08-1785-0087]
Die Maulwürfe machen, und die Ameisen bewohnen die Hügel

[IIa-08-1785-0088]
Die Gräben führen bei troknen ^hohen Wiesen Wasser herum und herzu, bei niedrigen und feuchten es weg. Bäume nur an den Rand der Wiese.

[IIa-08-1785-0089]
Ein Baum grünet und blühet zwar in bloss. Wass., trägt ab. keine Früchte.

[IIa-08-1785-0090]
Zu Nachts geschikte Boten bekommen doppelten Lohn.

[IIa-08-1785-0091]
Bei einigen im Gewichte veränderlichen Warenartikeln haben die Kaufleute ein ist sogenantes Gutgewicht und Zuwagen eingeführt.

[IIa-08-1785-0092]
Einer, der vorher von der Wiese Heuzehenden hatten, bekomt wenn sie in einen Akker verwandelt ist, Getraidezehenden und umgekehrt.

[IIa-08-1785-0093]
Die Akkerfutterkräuter, die man auf das Brachfeld gesäet, wurzeln tief und holen die untern Säfte der Erde herauf; indes, die Oberfläche ausruhet und aus den Einflüss. der Luft zur künftigen Getraidesaat Kräften erhält.

[IIa-08-1785-0094]
Diese Wiesen ohne künstliche Besäung dem Vieh überlass., mit hundert widersprechenden Kräutern, Milch gebenden und nehmenden, fet u. siech machenden.

[IIa-08-1785-0095]
Das Baumwachs, womit man die eingepfropften Bäume verbindet, fress. die Bienen weg. Einige Rüben haben die Frucht inner=, and. oberhalb der Erde.

[IIa-08-1785-0096]
Die Färbekräuter sind nicht die schönsten Blumen.

[IIa-08-1785-0097]
Bergleute, die von der Feder, und die von Leder.

[IIa-08-1785-0098]
Die französischen und italiänischen Weine sind zwar feuriger, süsser p. als die deutschen, ab. nur diese werden durch das Alter immer volkommener, dauern Iahrhunderte und widerstehen den alles in Essig verwandelnden Sonnenstralen des Mittags.

[IIa-08-1785-0099]
Sprüchlein der Winzer: der ist ein schlechter Winzerman, der nicht 7. Iahre lang auf einen guten Herbst warten könne.

[IIa-08-1785-0100]
Die Aloe blühte sonst in 100 Iahren, iezt hat man es auf 30 herabgebracht.

[Manuskriptseite 7]

[IIa-08-1785-0101]
Die Weinstökke werden durch das Bearbeiten ⁱⁿ der Blüthezeit zerrüttet und an der Zeugung gehindert: nicht einmal besuchen sol man sie, weil man die den Samen verbreitenden Insekten veriagt.

[IIa-08-1785-0102]
Dem Wein einen falschen Geruch beibringen durch Bier im Weinkeller, Obst, Viktualien.

[IIa-08-1785-0103]
Um seinen eignen Lein besser gewartet zu bekommen, la überlässet man dem Gesinde ein Pläzgen Land zum eignen Flachsbau.

[IIa-08-1785-0104]
Guter Flachs und guter Leinsame kan nicht zugleich geerntet sond. beide müss. wechselsweise einand. aufgeopfert werden.

[IIa-08-1785-0105]
Unsere Wiesenkräuter perenniren w (wachs. ohne Säen) weil man nur das Gras, nicht Samen und Wurzeln von ihnen nimt.

[IIa-08-1785-0106]
Daries hat aus der Brenessel einen der Seide gleichen Flachs bereitet.

[IIa-08-1785-0107]
Die Verwalter haben bei der Einnahme einen *d durch angebliche Verbesserung ^{des abgenuzten} vergrösserten Scheffel; ab. bei der Ausgabe des Getraids alte Mase, die durch den Gebrauch kleiner gemacht worden.

[IIa-08-1785-0108]
Da die Götter ^{des Epikurs} nichts thun: so sind ihnen ihre menschlichen Glieder ganz umsonst. Cic. de nat. deor. L. 1.

[IIa-08-1785-0109]
Marzion: durch die Höllenfarth Christi ist Kain, Sodomiter, Ägypter p. aus der Hölle erlöset worden, Abraham, Enoch, Noah und alle Propheten hingegen nicht: denn diese hätten den bösen Got (dess. Sohn und Christus noch kommen werde, die Iuden in ihre alten Size zu bringen) und dess. Geseze verehret; iene ab. nur den guten und dess. Sohne. Tertull. adv. Marcion L. I. c. 6. sqq. Dieser Christus wurde gesandt, den bösen Got einzuschränken und das Gesez und die Propheten zu vernichten.

[IIa-08-1785-0110]
Die Ophiten hielten die Schlange als die Erfinderin der Wissenschaft des Guten und Bösen so hoch, daß sie sie Christo vorzogen. Pseudo Tertullian. de praefor. adv. Haeret. l. 47.

[IIa-08-1785-0111]
Theodoretus: einige Ophiten: Christus habe sich in Gestalt einer Schlange in den Leib der Maria verfügt. Haeret. Fab. I. I. c. 14.

[IIa-08-1785-0112]
Eben diese: die Schlange ist das weiseste Geschöpf; die Eingeweide des Menschen sind einer Schlange gleich und mit hin auch in ihm ist die Kraft verborgen, M Schlangen zu zeugen. Irenäus.

[IIa-08-1785-0113]
Die ersten Christen flohen alle Schauspiele, Rennen, Kämpfe pp.

[IIa-08-1785-0114]
Sie verabscheueten das Lernen des Fechtens. Tertull. de Idolol. c. XI.

[IIa-08-1785-0115]
Sie: es schikke sich nicht, der Hinrichtung eines Missethäters zuzusehen; verabscheuten Todesstrafe. Tertull. de Spect. c. XVIII. de Idololatria c. *…*

[Manuskriptseite 8]

[IIa-08-1785-0116]
Bei den ersten Christen war der schon ein Abgötter, der G Bilder, die nachher als Götter verehret wurden, gemacht. Tertull. de Idolol. c. V. VI. et. XI.; der einen Tempel bauen od. zieren helfen. c. 8.; der Weihrauch und Opfervieh zum Opfern verkaufet * od. zu Opfern schon einmal bestimtes Vieh an sich erhandelt. c. 11.

[IIa-08-1785-0117]
Kleine Spiegel (Specula plana) stellen die Sache kleiner, allein grosse stellen sie nicht grösser vor. Agrippa.

[IIa-08-1785-0118]
Xenokrates: alle Sterne bewegen sich auf einer und derselben Oberfläche. eb.

[IIa-08-1785-0119]
Die Astrologen: Christus habe, da er nach Ierusalem gieng, zu seinen Wundern gewisse Stunden gewählet, in welchen ihm die Iuden nicht schaden konten. eb. c. 31.

[IIa-08-1785-0120]
Bei den Persern konte niemand König werden, der nicht die Magie gelernt. Cicero in l. de divinat.

[IIa-08-1785-0121]
Den köstlichen Fisch Skarus, der sich von Kräutern nährt, hielten nach Ennius die Römer für Iupiters Gehirn.

[IIa-08-1785-0122]
In Die römische Kirche leidet keinen ohne Testikeln, zum Pabst; keinen Verschnittenen zum Priester. Agrippa.

[IIa-08-1785-0123]
Da in Griechenland die Perser (einfielen): baten die korinthischen Huren im Tempel die Venus um Griechenlands Wol.

[IIa-08-1785-0124]
Heliogabalus lies alle Huren aus Rom zusammenkommen, hielt an sie eine ^Feldhernrede Rede, worin er sie commilitones nante und sprach mit ihnen üb. die Arten der Wollust: nach der Rede gab er ihnen wie Soldaten ternos aureos. Lampridius.

[IIa-08-1785-0125]
Er gab senatus consulta amatoria et menetricia; und er vermehrte die 12 Arten des Beischlafs, die eine Hure aus Zyrene ersonnen hatte. eb.

[IIa-08-1785-0126]
Die Hure Rhodope errichtete die Pyramide, die das 3te Wunder der Welt ist.

[IIa-08-1785-0127]
Wenn ein Weib und ein Man mit einand. ins Wasser fallen, schwimt ienes länger oben. Agrippa de nobilitate foeminei sexus.

[IIa-08-1785-0128]
Nach dem einen Geseze der 12 Tafeln muste iedes Weib die Wangen barbieren, damit kein Bart ihre Schamröthe verdekte.

[IIa-08-1785-0129]
Die Weiber fallen ^fast alzeit auf den Rükken, damit sie des menl. Vorzugs nicht beraubt würden, gen Himmel zu sehen. Agrippa.

[IIa-08-1785-0130]
Die meisten Kinder sehen den Müttern ähnlich. eb.

[IIa-08-1785-0131]
Eine Schwangere kan alles ohne Schaden essen, Kohlen, Steine, Gift.

[IIa-08-1785-0132]
Agrippa: man findet kaum ein stummes Weib.

[IIa-08-1785-0133]
Bernhardus: der Teufel verführte die Eva zuerst, weil er üb. ihre Vorzüglichkeit am ersten neidisch war. Agrippa.

[Manuskriptseite 9]

[IIa-08-1785-0134]
Agrippa: Christus erschien nach der Auferstehung den Weibern eher als den Männern. Der Bauer trägt die in der Stadt anzuziehenden Schuhe unt. Weges.

[IIa-08-1785-0135]
Den ^{vor *...*} Phönix hielten die Ägypter ^nur weiblichen Geschlechts und der giftige Basilisk ist nur mänlich.

[IIa-08-1785-0136]
Zyrus führte ein daß die persischen Könige wenn sie in eine Stadt giengen den begegnenden Weibern Goldmünzen geben musten und den Schwangern es doppelt.

[IIa-08-1785-0137]
Bei den nordamerikanischen Wilden arbeiten die Weiber alles, was bei uns die Männer.

[IIa-08-1785-0138]
Die Karthager liess. aus Verachtung die Kaufleute nicht unt. a. Bürgern wohnen, sond. sie hatten ihre eignenen Wohnpläze. Agrippa.

[IIa-08-1785-0139]
Die Griechen nehamen sie nicht einmal in die Stadt.

[IIa-08-1785-0140]
Nach Kato u. Vegezius kommen aus den Landleuten die tapfersten Soldaten.

[IIa-08-1785-0141]
Die Iberier richteten so viel Obelisken bei einem Grabe auf, als er Feinde getödtet. Agrippa.

[IIa-08-1785-0142]
Bei den Szythen durfte nur der beim Gastmal den Becher annehmen, der einen Feind getödtet. Ein Elephant schrieb griechisch, eben derselbe liebte das Mädgen Polides.

[IIa-08-1785-0143]
Ein mazedonisches Gesez strafte den der keinen ^noch umgebracht, mit einem capistro zum Zeichen des Unadels.

[IIa-08-1785-0144]
Alexander machte den Seeräuber Diomedes, der ihm in einer Vergleichung mit sich seine Eroberungssucht vorgeschildert hatte, zu einem Soldaten.

[IIa-08-1785-0145]
Blos von Mensch und Esel wurde die Erstgeburt nicht gelos geopfert, sond. gelöset.

[IIa-08-1785-0146]
Ein Drache verliebte sich nach dem Plut. in ein Mädgen Ätholides.

[IIa-08-1785-0147]
B. Germanus Britonum Episcopus erwekte einen todten Esel zum Leben: der das einzige auferwekte Thier ist. Agripp. ad encomium asini digressio.

[IIa-08-1785-0148]
Ein gewisser Vogel (Platalea) füllet sich mit Muscheln, die die Wärme des Magens öfnet und er dan herausspeiet, um sich dan die esbaren auszuklauben. Cic. De nat. deorum. L. II.

[IIa-08-1785-0149]
Der Bär richtet sich nur auf, wenn er kämpfen, schaden wil.

[IIa-08-1785-0150]
Lüge des Aristoxenius: Sokrates hat so oft er in der Noth war, eine Büchse hingesezt, damit alle seine Freunde nach Vermögen et. dazu gaben. ^Diog.

[IIa-08-1785-0151]
Xenophon: daß Sokrates in allen Wissenschaften, von denen er abrieth, erfahren gewesen.

[IIa-08-1785-0152]
Ebenda: Sokrates rieth sich nicht weiter auf Geometrie und Astronomie zu legen als die eine im gemeinen Leben zur richtigen Abtheilung und Ausmessung der Felder und die a. zur Beobachtung der Tages= und Iahrszeiten und zur Schiffarth nöthig sei.

[Manuskriptseite 10]

[IIa-08-1785-0153]
Iede griechische Gotheit verunreinigte sich durch den Anblik eines Todten und entfernte sich daher, eh er starb; nur der Tod nicht.

[IIa-08-1785-0154]
Man zerreisset dem Tannensamen mit dem Reiben mit den Händen, die Flügel eh' man ihn säet

[IIa-08-1785-0155]
Xantippe von Sokrates: daß er immer dieselbe Miene beim Ein= und Ausgange hatte. III. 15. Tusc. Quaest.

[IIa-08-1785-0156]
Das Wass. des Teichs ablassen, die Fische, die sich dan in die Tiefe flüchten und die nur durch die Schnelle des Ablass. mit hinausgeriss. werden, zu bekommen.

[IIa-08-1785-0157]
Den Falken auf der Hand tragen, ihn zurük auf sie kommen lehren.

[IIa-08-1785-0158]
Die nebeneinander stehenden Krämer dürfen einand. die Kaufleute nicht abrichten.

[IIa-08-1785-0159]
Augustin warf es sich vor. daß er in seiner Kindheit einmal seine Amme geschlagen.

[IIa-08-1785-0160]
Die Äthiopier schikten einen Liktor mit den Zeichen des Todes zu dem Schuldigen, der sogleich nach Hause gieng und sich tödtete. Diodor. Sic. l. III. 6.

[IIa-08-1785-0161]
Auf Unthätigkeit und Müssiggang stand nach einem drakonischen Geseze, das von den Ägyptern vielleicht entlehnet war, der Tod.

[IIa-08-1785-0162]
Solonisches Gesez: wer den a. um ein Auge brachte, verlor beide.

[IIa-08-1785-0163]
In den Zeiten nach Solon muste das Volk gross. Männer oft zur Annahme gross. Ämter zwingen, weil diese viele Mühe ohne Bereicherung machten. Demosth. in Expediis.

[IIa-08-1785-0164]
Ventouse d'aisance, Luftloch an einem heimlichen Gemach, eine bleierne Röhre, die mit der Sekret Grube kommunizirt und oben zum Dache hinausgehet, den Gestank auszuführen. - Portugal ist die Fontange der Iungfer Europa.

[IIa-08-1785-0165]
Bei den Polen hat man einige Monate Abend= und Morgendämmerung ohne Sohn Sonne. Sonst Poesie u. Musik vereinigt.

[IIa-08-1785-0166]
Die Alten begoss. den Ahorn wegen seiner Vorzüge mit Wein. Krüniz.

[IIa-08-1785-0167]
In den mitlern Zeiten war Iurisprudenz und Richterstellen bei den Mönchen.

[IIa-08-1785-0168]
Ius Albinagii wenn der Staat die Güter eines verstorbnen Fremden erbt und dem Anverwandten nimt.

[IIa-08-1785-0169]
Wenn die ordentlichen Steuern nicht zureichen, werden ausserordentliche gemacht.

[IIa-08-1785-0170]
Nach den Griechen wars gefährlich auf dem Grabe zu schlafen.

[IIa-08-1785-0171]
In Preuss. ists verboten, eine Geschwächte an ihren Fehler zu erinnern.

[IIa-08-1785-0172]
An manchen kleinen Orten leistet die Hebamme der H- keine Geburtshülfe bis sie von ihr den Vater des Kindes herausgebracht.

[IIa-08-1785-0173]
Der römische Vater, nicht die Mutter hatte das Recht üb. Leben und Tod der Kinder, er ho sie war selbst ihm unterworfen

[Manuskriptseite 11]

[IIa-08-1785-0174]
Pabst Gregor XIII. verordnete, daß iede Iudenschule in Rom alle Sabbathe einen Abgeordneten zu einer gewiss. christliche Kirche absenden mus, wo ein Mönch eine Predigt wid. den Unglauben der Iuden hält. §. 82. Hommels Gedanken üb. d*…* K*…*

[IIa-08-1785-0175]
Bei den Alten wurden die komischen Rollen von a. als und die tragischen wieder von besond. Personen gespielet. ^Dubois Reflexions critiq. sur la Poesie et sur la Peinture. Tom. I. Sect. 42 Plat. Repub. 3. B.

[IIa-08-1785-0176]
Die Maske diente den alten Tragödoenspielern auch zur Verstärkung der Stimme.

[IIa-08-1785-0177]
Die alten Schauspieler spielten nicht bei künstlichem sond. Tagslichte.

[IIa-08-1785-0178]
Die Gladiatoren lernten das Kämpfen mit schwerern Waffen als sie es ausübten. Die

[IIa-08-1785-0179]
Die alten Schauspieler übten sich täglich in der starken Stimme und deklamirten beim Aufstehen nach und nach von schwächerem Tone bis zum stärkern; so wie alle Personen, die öffentlich sprachen. Nero erfand das Mittel ihrer Stärkung durch Blei auf der Brust; dieser nante nach seiner Rükkehr aus Griechenland die Soldaten nicht mehr mit ihren Namen, sond. lies es aus Schonung gegen seine Stimme wie Sueton sagt durch einen a. thun. eb.

[IIa-08-1785-0180]
Hund an Kette wild, der frei sanft.

[IIa-08-1785-0181]
Die alten Schauspieler hatten, wenn sie geschwind auf ihren Gesichtern verschiedne Bewegungen ausdrükken musten, Masken, die auf der einen Seite dies. und auf der a. iene Gesinnung vorstelleten, indem sie die eine od. a. gegen die Zuschauer kehrten. Dubois. T. 1. p. 346.

[IIa-08-1785-0182]
Sueton: wenn ein Nero eine Gottesrolle spielte, nahm er eine seinem Gesichte ähnliche Larve, wenn Göttin, der Frau, die er am meisten liebte. p. 347.

[IIa-08-1785-0183]
Iulius Pollux: in der alten griechischen Komödie trug der Akteur eine Larve die dem Gesichte des Pasquillirten ähnlichte. Onomast. l. 4. c. 19.

[IIa-08-1785-0184]
Quintilian: die Maske des Schausp. verwandelte sein Lachen in ein unerträgliches Geschrei p. 351. Diese Masken, die Kind. erschrekten, von Holz.

[IIa-08-1785-0185]
Die römischen Pantomimenspieler wurden um geschmeidiger zu werden, verschnitten. Zyprian. Tertull. p. 318.

[IIa-08-1785-0186]
Die Rabbinen: zu einem Menschen gesellen sich mehrere, auch Menschenselen, die ihm besonders zu gewiss. Zeiten beistehen. Herder

[IIa-08-1785-0187]
Eben sie: die Selen kehren 2 od. 3mal ins Leben zurük, um das Unvolendete zu volführen; Got hat die Perioden der Welt nach dies. Revoluzionen der Selen eingerichtet. Herder.

[IIa-08-1785-0188]
Sonst köderte man das Wild wie iezt die Vögel, mit Körnern an, die

[Manuskriptseite 12]

man mit dem Ase vertauschte in Furcht ihrer Ermangelung. Krüniz.

[IIa-08-1785-0189]
Die Scharfrichter müss. bei der Verachtung der Scharfrichterinnen die Hunde stat des Brods mit Luder füttern.

[IIa-08-1785-0190]
Der Aal macht in einer Gefahr das Wasser trübe und rührt den Schlam auf. eb.

[IIa-08-1785-0191]
Der Aal trit in den nahen blühenden Weizen (Erbsen) hinaus sich zu weiden. Der Akkerman zieht eine Furche vor den Akker, daß der Aal nicht zurük ins Wasser kan. eb.

[IIa-08-1785-0192]
Abavent od. Abat-vent ist in d ein Schirm od. Wetterdach daß üb. die Seitenöfnungen der Glokkenthürme hervorragt, den Schal herabzuprellen, daß er sich nicht in der Luft zerschlage. Der von der Abendsonne geröthete Schorsteinrauch.

[IIa-08-1785-0193]
Sobald der Hirsch beim Bestätigungsiagen von den Iägern erblikt wird: bekomt er seinen gehörigen Iuch-Schrei und wenn er iagdbar, wird er beim Vorlauf durch Trompeten und Pauken angemeldet. eb.

[IIa-08-1785-0194]
Ablaktiren, od. Absäugen (Griffer en approche) heist, wenn man zwei nahen Bäumen einen Schnit in ihre Rinde macht, um die Wunde des einen auf die des a. zu legen, daß der Bast auf beide passet; sie vereinigen sich so, daß wenn man den einen unt. dem Ort ihrer Vereinigung abschneidet, die Wurzel des a. beide Ne nährt: od. man kan auch den obersten Theil abschneiden und einem zwei Wurzeln geben. Iüdische Proselyten des Thores und die der Gerechtigkeit.

[IIa-08-1785-0195]
Christus versprach, seine Iünger nach seinem Tode mehr zu belehren.

[IIa-08-1785-0196]
Zyrillus: viele wurden aus Neugierde (nach der doctrina arcani, d. h. die ersten Christen verbargen ihre Hauptsäze) Christen. Lessings theolog. Nachlas. Eingemauerter Schrank, Spiegel.

[IIa-08-1785-0197]
Bei den ersten Christen muste der, der nichts im Vermögen hatte, denen die wegen Christo verfolgt wurden, fasten und ihnen das Antheil von Speise auf dies. Tag senden. eb.

[IIa-08-1785-0198]
In den ersten Zeiten galten auch die für Märtyrer, die ^den hernach getödteten Märt. im Gefängnisse aufwarteten, sie mit Gelde versahen, damit sie sich ihren Wächtern gefällig machten. Constit. Apost. l. X. c. 1. Lessing

[IIa-08-1785-0199]
Der Arzt verhehlt dem Kranken den fürchterlichen Namen der Krankheit, heilet ab. doch nach ihm.

[Manuskriptseite 13]

[IIa-08-1785-0200]
Bei dem Anklagungsprozes stelte man das corpus delicti vor; der Ankläger muste eh' er den Entleibten beerdigen durfte, ihm die rechte Hand ablösen; hies accusare manu mortua praesente. Dreyers Miszellaneen üb. einige Gegenstände des deutschen Rechts.

[IIa-08-1785-0201]
Ein Payaquas reitet wenn ihm der Kahn umfället, auf demselben. Dobritzhoffers Geschichte der Abiponer, einer Nazion Paraquay.

[IIa-08-1785-0202]
Wenn ein Mensch in das Fuchseisen, das dem Fuchs gestellet ist, fället.

[IIa-08-1785-0203]
Die Auferstehung Christi einen Diebstahl nennen.

[IIa-08-1785-0204]
Wenn Pythagoras in der Geometrie et. neues erfunden hatte, opferte er den Musen einen Ochsen. Cic. de nat. deor. l. III.

[IIa-08-1785-0205]
Ein durchlöcherter schwimmender, ans Ufer geketteter Fischkasten.

[IIa-08-1785-0206]
Die Bienen werden durch einen weiten Raum ihres Korbes mehr de als durch einen engen angetrieben, mehr zu bauen und minder zu schwärmen.

[IIa-08-1785-0207]
Reiche, die keine Gesandten an einand. schikken

[IIa-08-1785-0208]
Die Schweine fressen keine and. Thiere als ihre eignen Iungen.

[IIa-08-1785-0209]
Einen nach den Tagen, nicht nach der Arbeit bezahlen, umgekehrt.

[IIa-08-1785-0210]
Das grosse Gerichtstags=Buch (Dooms-Day-Book) wird nicht eher geöfnet als für 6 Schillinge und 8 Pence für die Einsicht. Für iede abgeschriebene Zeile müss. 4 Pence bezahlet werden. Magazin der Gesezgebung II B. S. 491.

[IIa-08-1785-0211]
Die Florentiner nähern sich ihren Pandekten nicht anders als mit brennenden Wachslichtern und in einem statlichen Anzug. eb.

[IIa-08-1785-0212]
Aristoteles in seinen Problematen: bei allen alten Völkern waren die Geseze in Lieder abgefasset. Der Moloch hatte ein Kalbsgesicht.

[IIa-08-1785-0213]
Die Tyrier, Lazedämonier und a. Nazionen banden ihre Götter mit Ketten an, damit ein Feind sie nicht durch Gesänge ihnen entlokte.

[IIa-08-1785-0214]
Die Kabbalisten theilen die Hölle ein in einen gehennam superiorem, d. h. die körperlichen Qualen der Sünder in dies. Welt in inferiorem, die Strafen der Selen in der künftigen. Capnio de Kabbala p. 644.

[IIa-08-1785-0215]
Bei den Beduinen ist ein schöner Bart ein Merkmal, daß man zum ewigen Leben bestimt ist. Dorville. Th. 2. Eine eingerostete Klinge geht schwer aus der Degenscheide.

[IIa-08-1785-0216]
Ein leres Gastzimmer zur Aufbewahrung ^von einen Geruch nachlassender Sachen misbrauchen

[IIa-08-1785-0217]
Die Schafe erwärmen sich durch Zusammenrükkung u. bedekken bei grosser Sonnenhize wechselsweise die, die unter ihnen liegen.

[IIa-08-1785-0218]
Die Pfauen bekommen weisangetünchte Ställe und Räum zur bequemen Unterbringung ihres Schwanzes.

[IIa-08-1785-0219]
Das Vergrössern der Gansleber durch Mästen des Iuden.

[Manuskriptseite 14]

[IIa-08-1785-0220]
Der Hühnerstal mus geräumig sein zum bequemen Fangen eines Huhns und Befühlung ob es ein Ei habe. Damit ^man es dan nicht herauslässet.

[IIa-08-1785-0221]
In der Scheune sind stat der Treppen Leitern.

[IIa-08-1785-0222]
Die Dauer und der Geist des Champagners wird durch Verpichung in gläserne Flaschen vermehrt, aus denen er den Pfropf, bei zu langem Warten, mit der Gewalt eines Pistolenschusses heraustreibt.

[IIa-08-1785-0223]
Durch das Gefrieren verwandelt man deutsche Weine in spanischen, italiänischen, Ungarischen, so wie die ungarischen p.: spanischen durch Feuer so gut gemacht werden, indem man sie bis auf 1/3 einkocht.

[IIa-08-1785-0224]
Eh' man das Malz schrotet, mus es vorher gewachsen u. Keime getrieben haben. Die Grillen bringt man durch Getraide ins Haus.

[IIa-08-1785-0225]
Der Balg des Korns macht die Gährung. Ie weisser und also von dem Balge befreieter das Mehl ist, desto weniger Kräfte hat es zur Gährung. Man mus dah. dem feinen Hefen beibringen; Pumpernikkel hingegen gährt von selbst.

[IIa-08-1785-0226]
Man wil neugegrabene od. gesäuberte Brunnen durch einen hineingeworfenen Scheffel Salz reinigen. Das iährliche Ausschöpfen derselben reinigt am besten. Man sezt Ale und Krebse hinein, damit sie das Ungeziefer verzehren.

[IIa-08-1785-0227]
Gewisse Lampen u. Pumpmaschinen haben die äusserliche Gestalt eines Talg= od. Wachslichts.

[IIa-08-1785-0228]
Wenn der Maulwurf seinen Hügel bewegt u. emporarbeiten wil, hauet man mit einer eisernen Schaufel hinein und fasset ihn und wirft ihn heraus.

[IIa-08-1785-0229]
Man fängt in alten Perükken die Fledermäuse, die sich darein verwikkeln.

[IIa-08-1785-0230]
Man verwechselt oft die Eidexen ^{kleine (mit unsichtbaren Füssen)} mit den Schmerlen od. Grundeln u. isset sie zum Schaden.

[IIa-08-1785-0231]
Man klebet nach H. Glaser gegen die Raupen ^{(und Ameisen)} einen papiernen mit Vogelleim bestrichnen Ring um den Baum; die oben sind, können nicht herunter und werden getödtet und die hinaufwollen, können nicht.

[IIa-08-1785-0232]
Man ^sezet gegen die Ameisen die Gestelle der Blumentöpfe in mit Wasser gefülte Gefässe.

[IIa-08-1785-0233]
Die schwarzen gross. Wegeschnekken werden lebendig in die Radnaben der Wägen stat einer Wagensalbe eingeschoben und zerquetscht.

[Manuskriptseite 15]

[IIa-08-1785-0234]
Das Gesinde des Müllers sucht die Mehlwürmer für die Nachtigallen aus dem Mehl heraus u. verkauft sie theuerer als dieses.

[IIa-08-1785-0235]
Für trächtige Schafe und Kühe mus der Stal verfinstert sein, weil ihnen sonst leicht zuviel misgebähren machende ^schrekkende Bilder vor Augen kommen.

[IIa-08-1785-0236]
Der Bulochse saugt oft der Kuh die Milch aus auf Kosten der Kälber.

[IIa-08-1785-0237]
Man sezt dem Kalbe eine stachlichte Brille auf die Nase, mit der es die Mutter unt. dem Säugen sticht und dad. zum Schlagen veranlasset, das es von der Milch entwöhnt.

[IIa-08-1785-0238]
Todtpflügen heist, wenn man durch tiefes Pflügen die leimichte, unfruchtbare Erde heraufbringt, daß der Akker in etlichen Iahren nichts trägt.

[IIa-08-1785-0239]
Die Bäumgen werden mit den Töpfen worin sie aufgiengen, in die Erde verpflanzt: bei lebendig begrabnen.

[IIa-08-1785-0240]
Der Schäfer giebt die Felle der Schafe, die er gegessen, für Sterbefelle aus od. kauft vom Gerber gezeichnete Felle.

[IIa-08-1785-0241]
Die meisten Diebereien ^{des Gesindes} gehen Mittags und Abends beim Essen des Verwalters vor. Stühle auf krummen Beinen.

[IIa-08-1785-0242]
Einer sang das in der Melodie in der Kirche was er der Geliebten unbemerkt sagen wolte. Roman meines Lebens.

[IIa-08-1785-0243]
Dem Kinde giebt man zum Spielen nur den schlechten Hausrath.

[IIa-08-1785-0244]
Schule u. Kirche mit Gesang beginnen u. beschliessen.

[IIa-08-1785-0245]
Sophokles hörte im Traum den, der einen goldnen Becher aus Herkules Tempel gestohlen, von Herkules selbst angeben. Endlich brachte er es vor den Areopag an und man fand d. Becher bei dem wirklich. Cic. de divinat. l. I. c. 25.

[IIa-08-1785-0246]
Das schwizen des Apollo zu Kuma und der Viktoria bedeutete Niederlagen. Cic. de divin. l. 1. c. 43.

[IIa-08-1785-0247]
Da Zäsar kurz vor seiner Ermordung an einem feierlichen Tage opferte, war in dem ersten Ochs. kein Herz; bedeutete seinen Tod; einige glaubten, daß die mangelnden und weissagenden Glied. des Thieres erst unt. seiner Opferung vergiengen. de divin. c. 52.

[IIa-08-1785-0248]
Christus as, nicht, weil es sein Körper brauchte, der durch eine h. Kraft erhalten wurde, sond. damit man nicht dächte, er habe nur einen scheinbaren Leib. ^Kromat. Klemens von Alexand. Schroehk. 3. Th. S. 276.

[IIa-08-1785-0249]
Wenn in Irland ein Katholik ein Pferd besizt, das üb. 5 Pfund werth ist, so ist er dess. zum Besten des Angebers verlustig.

[Manuskriptseite 16]

[IIa-08-1785-0250]
Der Churfürst darf in ^{der Reichsstadt} Köln nicht länger als 3 Tage bleiben und nur 30 Personen im Gefolge haben: wil er länger, mus er's nicht als ihr Churf* Bischof sond. als eine blosse Privatperson thun.

[IIa-08-1785-0251]
Ein glühender Stab Messing klingt unt. dem Erkalten und immer gröber ie kälter.

[IIa-08-1785-0252]
Die Iuden halten es für den höchsten Grad der Prophezeiung durch Gesichte und nicht durch Träumen weissagen, wie Iesaias.

[IIa-08-1785-0253]
Das Reiten auf einem hölzernen Esel ist nur bei dem Fusvolk üblich; ihm dem Soldaten werden oft Ziegel=Gewichtsteine an die Füsse gebunden. Bei der Artillerie müss. die * Soldaten auf Stükken reiten, mit Kugeln an den Beinen.

[IIa-08-1785-0254]
In Konstantinopel haben Türken, Griechen, Iuden, Franken, Armenier ihre eignen Vorkehrungsmittel gegen die Pest. Baron de Tott.

[IIa-08-1785-0255]
Wil man einem reichen Pascha seinen Überflus nehmen, giebt man ihm eine kaiserliche oft kaum etliche Monate alte Prinzessin, der er iährlich 100000 Piaster Unterhalt senden mus. eb.

[IIa-08-1785-0256]
Der Muhammedismus verbietet den Sk Christen Sklavinnen zu schenken, weil aus Weibern leicht Proselyten zu machen. eb.

[IIa-08-1785-0257]
Die alten Römer sangen nach Kato das Lob gross. Männer bei Tische unt. Musik ab. Cic. de div. L. IV. c. 2.

[IIa-08-1785-0258]
Ein alter Poet stellet den Kupido vor, wie sein Triumphwagen von allen Göttern und selbst dem angefesselten Iupiter gezogen wird. Lact. de falsa relig. c. XI.

[IIa-08-1785-0259]
Euhemerus: in einem Haine des triphylischen Iupiters war eine goldne Säule, die Iup. selbst gesezt und mit allen seinen Thaten zum Besten der Nachwelt beschrieben hatte. c. XI. Lact.

[IIa-08-1785-0260]
Zizero sezet in seinem Buche de consolatione seine ^verstorbene Tochter unter die Götter. * C. XV.

[IIa-08-1785-0261]
Die Braminen: Got, da er die Schaffung der Welt beschloss., brachte vorh. ^{3 volkomne Wesen} hervor: den Brahma, der sie schaffen, den Beschen, der sie erhalten, den Mehaydoⁿ, der sie vernichten solte. Dorville. B. 2. S. 4.

[Manuskriptseite 17]

[IIa-08-1785-0262]
Der Bramine darf eher nichts ess. als bis er seinem Gözenbilde zu ess. vorgesezt S. 35. Auf dem Pferde nicht schiess. dürfen.

[IIa-08-1785-0263]
Die Banianen glauben keine Auferstehung der Todten, weil der Himmel zu rein sei, einem solchen Klumpen zur Wohnung zu dienen. S. 154.

[IIa-08-1785-0264]
In Bengalen sezt man die Kinder, die an der Mutter Brust zum drittenmal nicht säugen wollen, aus, weil man sie für Teufel hält. S. 160.

[IIa-08-1785-0265]
Die Gewohnheit, die Weib. mit dem todten Manne verbrennen zu lass., solte einer and. vorbauen, diese mit Gift zu vergeben.

[IIa-08-1785-0266]
Die Banianen halten den Gangesflus für eine Gotheit und werfen aus Andacht Perlen und Gold hinein. S. 174.

[IIa-08-1785-0267]
Hat ein Banian et. verloren, mus er dem obersten Braminen als eine Strafe der Nachlässigkeit so viel darbringen als die Sache werth ist. S. 186.

[IIa-08-1785-0268]
Ein Parse darf sein brennendes Haus nicht mit Feue Wass. sond. Erde löschen. 193.

[IIa-08-1785-0269]
In Indostan lässet der Iäger einen mit Heu ausgestopften Enterich unt. die Wasservögel schwimmen, die er bei den Füssen unt. dem Wasser ergreift und hineinzieht ohne die a. zu erschrekken. S. 203.

[IIa-08-1785-0270]
Die Einwohner von Golkonde haben die Kinderpokken mit Götlichkeit u. Tempel beehrt. S. 228.

[IIa-08-1785-0271]
Wenn der Zeylaner zu seinem König redet, sagt er nicht: ich habe das gethan, sond. das Glied eines Hundes hat gethan. Seine Kind. nent er kleine Hunde. S. 241

[IIa-08-1785-0272]
Die Zeylaner bestimmen die Dauer ihres Lebens selbst: wenn sie an dies. Zeitpunkt sind, legen sie sich auf gewiss. tödlich einschläfernde Kräuter. Plin. | S. 255.

[IIa-08-1785-0273]
Auf der Insel Iava müss. blos die Weib. das Feuer löschen, die Männer halten nur die Diebe zurük. S. 298.

[IIa-08-1785-0274]
Einwohner der Insel Summatra hatten sonst keine a. Münze als feindliche Hirnschädel. 329.

[IIa-08-1785-0275]
Auf der Insel Zeram (einer molukkischen Insel) mus sich einer das Recht zum Bekleiden u. das zur Wohnung mit 2 feindlichen Köpfen erkaufen. S. 355.

[IIa-08-1785-0276]
Die Vornehmen auf der Insel Zelebes od. Makassar lass. sich ihre Zähne ausziehen, um goldne od. silberne sich einsezen zu lassen. S. 378.

[IIa-08-1785-0277]
Die Kalmukken müss. aus Höflichkeit als Gäste alles ^{Überbliebene} in einen kleinen Sak stekken und sogar die Knochen ^mitnehmen. 457.

[IIa-08-1785-0278]
Die Unehlichen wurden ^unt. dem Archonten Euklees (od. Euklides) nicht einmal zum Gottesdienste zugelassen. Meursius de Archont. Athen. III. 4. 14.

[Manuskriptseite 18]

[IIa-08-1785-0279]
Euphrates, Schüler des Plato, lies keinen zur Tafel des mazedonisch. Königs Perdiktas, der Geometrie od. Philosophie nicht verstand. Athen. XI.

[IIa-08-1785-0280]
Da die Athener unt. ihrem General Nizias von den Sizilianern geschlagen warden bekamen die, die Euripides Verse singen konten, die Freiheit.

[IIa-08-1785-0281]
Durch Portugal wird die Fontange, durch Spanien der Kopf, durch Languedok u. Gaskonien der Hals, durch Frankr. die Brust, durch Italien und England die Ärme, surch Deutschland der Bauch, Böhmen der Nabel der sizenden Iungfer Europa vorgestelt.

[IIa-08-1785-0282]
Als der h. Eusebius, Abt in einem Kloster auf dem Berge Koryphe neben Antiochien in Syrien, den Amianus das Evang. lesen hörte, verhörte er es üb. das Hingaffen nach akkernden Bauern; hieng sich dah. eine Last an den Hals, die den Kopf niederzog, um wed. üb. noch neben sich zu blikken. Universal Lexik. B. 8. S. 2218. Im Theater den zweiten Vorhang aufziehen

[IIa-08-1785-0283]
Der Chinabaum trägt auss. Blättern u. einer Blume nichts und an ihm ist blos seine Rinde schäzbar. Beim Pudern die Augen schliessen.

[IIa-08-1785-0284]
Während des Kriegs von 1755 bis 1762 gieng alle Iahre ein Freischif von Calais nach Dover, das die grosse Puppe den Engländ. überbrachte.

[IIa-08-1785-0285]
Reiche Weiber heirathen arme Männer um freier leben zu können.

[IIa-08-1785-0286]
Die Schrift: einem Weibe ist es wegen der Engel unerlaubt mit bloss. Kopfe zu gehen.

[IIa-08-1785-0287]
Die Vielweiberei ^{u. lange Leben u} der Patriarchen war wegen der Bevölkerung der Welt erlaubt.

[IIa-08-1785-0288]
Die nordischen Völker, die Perser, Meder p. beteten die Gotheit nicht in Tempeln, sond. unt. freiem Himmel an. Die Religion der Zelten von Pelloutier

[IIa-08-1785-0289]
Die Zelten glaubten: ein Heiligthum, od. Ort der Verehrung der Gotheit. müsse an einem einsamen ^{von den Menschen} entfernten Plaz stehen und an einem unbebauten, wo man nur Werke der Natur sähe und wo die Theile einer Materie nicht getrent wären, die der Leib der Gotheit sei, dah. auf hohen Bergen, in heiligen d. h. ganz unbehiebnen Wäldern. Sie sahen daher die Bearbeitung des Landes der geheiligten Örter für eine Sünde an und verhinderten durch grobe Steine sie und das Gehen der Wagen und Pflüge. Strabo XV, 792. Tac. Germ. c. 40.

[IIa-08-1785-0290]
Die alten Zelten (und wahrscheinlich alle Völker) opferten und beteten auf den Bergen

[IIa-08-1785-0291]
Die Römer ^{und Zelten} beteten sonst Lanzen an, die das Bild des Mars bei

[Manuskriptseite 19]

ihnen vorstelten. ^Iustin. Clem. Alex. Ioh. ad Gent. Arnob. L. VI. Diodorus Sic. XIV.

[IIa-08-1785-0292]
Die Alemannier erweisen gewiss. Bäumen und fliessendem Wass. einen Religionsdienst Agathius L. I. p. 18. Die Sachsen, auch die ienseits der Elbe wohnten, auch noch zur Zeit Helmoldus, dess. Chron. Slav.c. 48.

[IIa-08-1785-0293]
Die Zelten hefteten das Haupt und die rechte Hand des Menschen, den sie einem Baume geopfert an ihn (die Völker, die Tempel hatten, hefteten diese Köpfe an die Thüren des Tempels Amm. Marzel. l. 22), wegen der Götlichkeit des Haupts. Der Leib des Opf Agathias: die Deutschen auch bei Thieren, wo der geköpfte Leib von den Anverwandten gegess. wurde. Die Religion der Zelten von Pelloutier, verdeutscht von Purman. Dr Viertes Buch. 1784. S. 32.

[IIa-08-1785-0294]
Die Zelten hiengen ihre Beute, sogar Zierrathen der Soldaten an ihre geheiligten Bäume als Opfer. S. 33. Ein vormaliges Gözenbild ausgraben.

[IIa-08-1785-0295]
Sie hielten das Geräusch u. die Bewegung eines angebeteten Baumes für Zeichen, aus denen ein Wahrsager prophezeien könne. eb 34.

[IIa-08-1785-0296]
Wenn ein geheiligter Baum abstund, war er doch noch Zeichen der Gotheit, weil sie ihn zu einer Pyramide od. Säule schnitten und ihm die alte Ehre erzeigten. 39.

[IIa-08-1785-0297]
Auf dem Berge Ida wo die Mutter der Götter ein Heiligthum hatte, wurde ein geweihter Kieselstein verehrt. Claud. de rapt. Pros. l. 1. v. 214
]wahrscheinlich: Claudius Claudianus: de raptu Proserpinae. Die Szythen und alten Griechen beteten sonst Steine an.

[IIa-08-1785-0298]
Herodot: wenn bei den Szythen ^{{d. h. Issedonier}} das Oberhaupt einer Familie starb, so liess. die Kinder die Hirnschale des Vaters ablösen, in Gold fassen und machten sie zu einem Hausbild, dem die Verwandten iährlich opferten. S. 47. irte sich.

[IIa-08-1785-0299]
Die Gallier, Zeltiberier, Thrazier und alle nordische Völker verehrten ihre Götter zu Nachts. Den Stuhl wenn man aufgestanden an seinen Ort rükken.

[IIa-08-1785-0300]
Die Druiden, welche bei den Galliern bisher alles mündlich in Versen abgefast gelehret, wolten die schriftliche Aufzeichnung ihrer Lehrsäze verhindern weil sie besorgten, die Iünglinge möchten im Vertrauen auf das Aufgeschriebene die Übung des Gedächtnisses vergess. und ihre Lehren möchten dan ausgebreitet werden. Iul. Zäsar. Unt. dem Fahren des Wagens herausspringen.

[IIa-08-1785-0301]
Die Deutschen sezten ihren König, so oft der Krieg od. die Ernte unglüklich war, (wie die Ägypt. ihre Unglüksfälle zuschreibend ihren Fürsten) ab, ab. niemals ihren hohen Priester. Amm. Marcell. XXVIII. c. 5.

[IIa-08-1785-0302]
Kato las auch auf dem Rathause. Ziz.

[IIa-08-1785-0303]
Bei den Zelten war Lesen u. Schreiben eine Schande, da man nur streiten muste können.

[Manuskriptseite 20]

[IIa-08-1785-0304]
Bei den Deutschen trugen Männer u. Weiber dieselbe Kleidung Tacit. Germ. 13

[IIa-08-1785-0305]
Tazitus: die alten Deutsch. schrieben den Weibern et. Götliches und eine Voraussicht der Zukunft zu. Bei dem Aufbrechen des Briefs das Siegel ganz zu lassen.

[IIa-08-1785-0306]
Die Sachsen, welche mit den Franken glaubten die Hexen fräss. lebendige Menschen, verbranten und assen gebraten sie, um sich gegen ihre Bezauberung zu verwahren. Von den Zelten. * V Hauptst. S. 184. Kind. dürfen läng. als ihre ältern Geschwist. schlafen.

[IIa-08-1785-0307]
Die Fragen unter dem Texte des Kinderbuchs.

[IIa-08-1785-0308]
Im Kloster von la Trappe wird sobald ein Mönch begraben worden ein frisches für einen künftigen aufgeworfen.

[IIa-08-1785-0309]
Bei einem Lehrbuche wird alzeit die Erläuterung durch den Lehrer vorausgesezt.
Lehrer vorausgesezt.] bis hierher, von ungefähr S. 8: Transkription in Berlin, Ende: 22/09/00

[IIa-08-1785-0310]
Yorik hält den Tanz für das beste Tischgebet und Rousseau ihn für Kinder am schiklichsten. Die Kinder müss. in d einand. ausfragen.

[IIa-08-1785-0311]
Ohne ein Attestat, daß einer ein guter Christ ist, wird keiner im österreich. unt. 50 Gulden Strafe zum Gesellen gemacht, darf kein Mädgen heirathen. A. D. B. Seit. 21* Anhang zum 37-52 B. 1 Abth.

[IIa-08-1785-0312]
Die ersten Bücher und die ersten Blätter werden am meisten vom Kinde beschmuzt und zerrissen. Schnee in Holwegen und auf hohen Bergen.

[IIa-08-1785-0313]
Der Schulmeister: c sieht aus wie der Mond; o wie die Sonne, k wie ein Schlüssel, h, wie ein dikker Bauch. Die Kleid. zum Anziehen nicht finden.

[IIa-08-1785-0314]
Die Stummen reden lehren, indem man die Pantomime des Mechanismus der Sprachorganen nachmacht. In den Strumpfe durch Anziehen Löcher reissen.

[IIa-08-1785-0315]
Die Alten hielten die Rechenkunst für schwerer als die Geometrie; dah. schikte Euklid diese iener voraus.

[IIa-08-1785-0316]
Auf den Landkarten für die österreichs. Normalsch. ist Leipzig, Hamburg p. ausgelass., und Pinneberg gedacht. S. 297.

[IIa-08-1785-0317]
Die Benennung auf den Landkarten nach der alten, mitleren und neusten Geographie; auf derselben Karte der Normalsch. die Benennungen in Europa nach der neuen, von Asien und Afrika nach der mitl. und alten. S. 297.

[IIa-08-1785-0318]
Iede Welle ^{einen Ris in den Spiegel} macht ein Bild der Sonne und man vermehrt mit d. ienen diese.

[IIa-08-1785-0319]
Die Stuzuhr des H. Beireiß in Helmstädt fängt an zu schlagen wenn in wenn eine gewiss. Linie vor ihr in der Luft zieht und hört nach einer auf. Graneley. B. 8. S. 8. Üb. den Kammeraden auf seine Schulbank steigen.

[IIa-08-1785-0320]
Das Petschaft verkehrt auf den Brief drükken.

[Manuskriptseite 21]

[IIa-08-1785-0321]
Die Kardinäle dürfen nicht eher aus dem vatikanischen Pallast als bis sie den Pabst gewählt. Einem leis fragenden, laut antworten.

[IIa-08-1785-0322]
Iene Priesterin weigerte sich dem Alzibiades zu fluchen. Plut.

[IIa-08-1785-0323]
Die Zelten verehrten die Martern des Menschenopfers, um die Aussöhnung des Verbrechens volkommener, od. die Ähnlichkeit mit dem zu tilgenden Übel grösser zu machen. S. 239. Das Gefängnis mit der Gerichtsstube vertauschen

[IIa-08-1785-0324]
Die Szythen und *gewisse zeltische Völker opferten den Göttern alle dahinkommende Fremden.

[IIa-08-1785-0325]
Die zeltischen Völker nahmen glükliche Fremde gut auf und nur schifbrüchige und unglükliche behandelten sie feindlich.

[IIa-08-1785-0326]
Zelten glaubten, nicht anders als durch einen gewaltsamen Tod könten sie ins Paradies kommen.

[IIa-08-1785-0327]
Nach Diodor von Sizilien ^{(V. 214)} sahen die Gallier die Übelthäter (die Friesländer besonders die Kirchenräuber) und Gefangnen für die angenehmsten Opfer der Gotheit an.

[IIa-08-1785-0328]
Die Apostel erlaubten den christlichen Iuden, die Zeremonien des Gesezes zu beobachten. Einen beim Tischgebet überraschen und dan nicht grüssen.

[IIa-08-1785-0329]
Das Recht des Zweikampfs war bei den Sachsen so an den Adel gebunden daß man 16 Ahnen beweisen muste, um darzu gelass. zu werden. Der Ausforderung eines Geringern durfte man nicht antworten. Landrecht L. I. art. 57 Zelten S. 282.

[IIa-08-1785-0330]
Rousseau herborisirte am ersten auf den Käfichten seiner Vögel.

[IIa-08-1785-0331]
Der Tyger frist wo ein Indianer und Europäer beisammen sind, den erstern. In Athen Preise für den der meisten trank.

[IIa-08-1785-0332]
Die Völker, bei denen die Feuerprobe war, machten sich nicht durch Unschuld, sond. durch eine gewisse Salbe gegen das Feuer fest.

[IIa-08-1785-0333]
Ius Hagestolziatus bei den alten Deutsch.: wenn einer im 50 Iahr ohne Verheirathung starb, konte er kein Testament machen, seine väterlichen Güter bekamen die anverwandten, erworbnen der Staat; so auch mit zeugungsfähigen Witwern und Witwen.

[IIa-08-1785-0334]
Der Kopf und die Leier des Orpheus fieng, in dem Erebus an, iener zu singen, diese zu spielen bis zu spielen, bis die Pest die Einwohner gezwungen hatte, seine Überreste aufzusuchen und zu begraben. Lucian. de Salt. Virg. Gerg.

[IIa-08-1785-0335]
Anacharsis lachte über die Lustigmacher bei einem Gastmal nicht, ab. üb.

[Manuskriptseite 22]

die Affen, weil nur dies. zu so et. geschaffen wären. Athen. l. 14. c. 2.

[IIa-08-1785-0336]
Die Szythen hielten es für unerlaubt, die Gotheit unt. der Gestalt eines Menschen abzubilden. Tänzer bedienen sich schwerer Schuhe.

[IIa-08-1785-0337]
Sonst wurden in England u. Frankr. alte verwundete Soldaten von den Klöstern ernährt. Deutscher Zusch. S. 217. B. 1. Heft II.

[IIa-08-1785-0338]
Die Laienbrüder in Klöstern thun Handarbeiten und Hausdienste, sind meist von Chor und Kapitel ausgeschloss., tragen Mönchshabit, sind Mönche ab. keine Priester, weil sie unstudiert und Handwerker sind.

[IIa-08-1785-0339]
Kornelia Agrippa that einer Muräne Perlen um.

[IIa-08-1785-0340]
Der Käufer tadelt die Ware bei dem Kaufman, mit der er beim a. prahlt.

[IIa-08-1785-0341]
Ienes Frauenz. beim Äsop, das aus einer Kaze verwandelt war, sas sitsam bei Tische bis eine Maus vorbeilief.

[IIa-08-1785-0342]
Der plaudernde Schüler mus fortfahren, damit man seine Unachtsamkeit entdekke.

[IIa-08-1785-0343]
Man mus erst die Wolken lange angesehen haben, eh' man die Richtung ihrer Bewegung entdekt. Das Sontagskleid endlich alle Tage tragen.

[IIa-08-1785-0344]
Der Falk wird vom Falkner in einen Reif gesezt, die Augen verbunden, ohne Schlaf und Ess. erhalten, auf der stark beschuhten Hand getragen, steigt anfangs nicht mit u. dan ohne Bindfaden.

[IIa-08-1785-0345]
Nessus übergab aus Rache sein vergiftetes Kleid der Deianira unt. dem Vorwand, es verhindere die Hurenliebe; da sie den Herkules wegen einer im Verdacht hatte, gab sie ihm es u. seinen Tod. Nat. com.

[IIa-08-1785-0346]
Da Herkules die Teukrer von den vielen Flöhen befreiete, wurde er Conopius ^* geheissen. Strabo l. 13.

[IIa-08-1785-0347]
Exceptio Feriarum, eine Ausrede wegen Son= Hunds= Erntetäge, woran man nicht zu erscheinen verbunden ist.

[IIa-08-1785-0348]
Exceptio libelli non communicati, wenn die Klage dem Beklagten nicht kommuniziret worden.

[IIa-08-1785-0349]
Exceptio loci non tuti, wenn an dem zu besuchenden Orte Krankheiten od. Feinde sind od. man eine Inkarzerazion ^da wegen eines a. Fehlers zu besorgen hat, dah. bekomt man ein salvum conductum

[IIa-08-1785-0350]
Das Ei des 7iährigen Hahns von einer Kröte ausgebrütet ein Basilisk.

[Manuskriptseite 23]

[IIa-08-1785-0351]
Exceptio metus, wenn der Beklagte zum Versprechen durch Furcht gezwungen worden.

[IIa-08-1785-0352]
Von der Vormundschaft befreien in Rom 3. Kinder, in Deutschl. 5. Kinder, hohes Alter, Armuth, Entfernung.

[IIa-08-1785-0353]
Ein spanischer Poet: Pluto hätte aus Zorn üb. die Linderung der Verdamten durch Orpheus Musik ihm sein Weib gegeben, ab. aus Wolgefallen an der Musik es ihm bald wied. genommen.

[IIa-08-1785-0354]
Der römische Bürger muste eidlich versichern, daß er der Kinderzeugung wegen zur Ehe geschritten. Gell. IV. 3. Macrob. I. 12.

[IIa-08-1785-0355]
In Sparta wurden dem Hagestolzen die Kleider ausgezogen und er im Winter auf den Markt geführt; muste ein Lied dazu singen daß ihm die Strafe mit Recht gehöre; durfte nicht bei den gymnastischen Schauspielen sein, wo die Mädgen nakt tanzten; bekam im Alter keinen Respekt. Cragius de rep. Lacaed. III. tab. 4. inst. 1.

[IIa-08-1785-0356]
Das Gesez, Iulia papia, verbot bei den Römern den Männern üb. 60 Iahr und den Weibern üb. 50, die Ehe, besonders mit einer iungen Person.

[IIa-08-1785-0357]
Die Ehebrecher können die nicht ehlichen, mit der sie die Ehe brachen. L. 29. § 1. II. L. 9 L. 27. C. ab. wol nach den kanonischen Rechten.

[IIa-08-1785-0358]
Emancipatio antiqua, Losgebung der Kinder: aus der väterlichen Gewalt: wenn der Vater den Sohn einem a. verkaufte für ein Stük Münze, der Sohn ab. des Käufers Knecht wurde, den er sofort vindicta manumittirte: darauf kam der Manumissor in die Gewalt des Vaters wieder: wurde 3mal wiederholet.

[IIa-08-1785-0359]
Die 12 Geschworne werden bewacht und bekommen kein Licht, Feuer, Ess. und Trinken, bis sie einig sind. Stirbt während der Berathschlagung einer, so ist der Beklagte seiner Strafe entlassen. Univers. Lex. Th. 8.

[IIa-08-1785-0360]
Der Verräther des Vaterlands wird in England zum Galgen geschleift, gehangen, hernach abgenommen, ihm das lebendig das Herz ausgeriss., vor seinen Augen verbrant und der Kopf auf einen Pfahl gestekt.

[IIa-08-1785-0361]
Die Namen der Städte auf der Landkarte üb. die Gränzen eines Lands hinausschreiben müssen.

[Manuskriptseite 24]

[IIa-08-1785-0362]
Alexander lies um seinem Heere die Möglichkeit des Rükzugs zu erschweren, die ganze Gegend hinter sich und die Bagage verwüsten und zertrümmern.

[IIa-08-1785-0363]
An manchen Orten ist das Tol= und Zuchthaus Ein Haus und Verbrecher und Rasende sind oft in Einem Zimmer.

[IIa-08-1785-0364]
Im königlichen Orchester in Hannover wird nach dem Alter besoldet und der älteste Hofmusiker bekomt die stärkste Gage. S. 157. Roman meines Lebens B. 4

[IIa-08-1785-0365]
Das Kind hat sein Gärtgen im Garten der Eltern.

[IIa-08-1785-0366]
Da man sonst noch den Sabbath mit dem neben und mit dem Sontage feierte.

[IIa-08-1785-0367]
Wegen der Verwüstung durch den französisch. General Melac heisset in der Pfalz fast ied. Hund Melac. Rom. meines Leb. Th. 4. S. 214.

[IIa-08-1785-0368]
Man schiesset eine Flinte auf einem Pfahle mit grösserer Gewisheit als auf einem Arme los.

[IIa-08-1785-0369]
Pythagoras gab einem seiner Schüler in Gegenwart a. einen Verweis, daß er sich deswegen erhieng; von der Zeit an gab er nur, wenn niemand dabei war, Verweise. Plut. De disc. adulat. et amici.

[IIa-08-1785-0370]
Den Nero schmerzte kein Tadel mehr als der seiner Tonkunst. Sueton. in N. Cap. XXXI.

[IIa-08-1785-0371]
Er verbot aus Neid, dem Lukan das Versemachen und =zeigen. Tac. Ann. L. XV. c. 49.

[IIa-08-1785-0372]
Hieronymus zerschnit
Hieronymus zerschnit] ganzer Eintrag: Hs. Berlin dem Persius u. einem a. die Kassandra des Lykophron, um, da er auf nicht von auss. verständlich sein wollen, das Innere zu beobachten, ob des nicht verständlicher sei. Bayle. Persius.

[IIa-08-1785-0373]
Athenäus: Philetas trug bleierne Kugeln an den Füssen, Älian: bleierne Sohlen an den Schuhen, um nicht vom Winde weggewehet zu werden. eb.

[IIa-08-1785-0374]
Ein gewiss. Ulpian wolte nicht eher von irgend einem Fleische ess. als bis er vom Alterthume der Benennung des Fleisches überzeugt war. eb.

[IIa-08-1785-0375]
Virgil sezte auf ein Thor in Neapel eine metallene Fliege: so lan sie blieb 7. Iahre darauf stehen u. so lange kam keine in die Stadt. Bayle Virgil.

[IIa-08-1785-0376]
"Bedenke daß du stirbst" lies sich ein König durch einen besond. Bedienten zuruffen

[Manuskriptseite 25]

[IIa-08-1785-0377]
Er lies in Neapel eine Fleischbank bauen, wo nichts stinkend wurde. eb.

[IIa-08-1785-0378]
Er stelte auf einem Neapolit. Thor zwei steinerne Bilder, eins nante er das Lustige und Schöne, das a. das Traurige und häsliche: wer auf des ersteren Seite in die Stadt kam, dem glükte alles, auf des a., misrieth alles

[IIa-08-1785-0379]
Die clausula salutaris am Ende des Klagschreibens: de super nobile iudicis officium pro largissima iustitiae administratione humilli me implorando oder abgekürzt Desuper etc.

[IIa-08-1785-0380]
Den Körper wied. ausgraben, um zu besichtigen ob er an der Verwundung gestorben; wenn es die Verwesung nicht hindert.

[IIa-08-1785-0381]
Die Dominikaner malten u. bildeten, aus Unterscheidungshas gegen die Franziskaner, Christum am Kreuze mit einer königlichen Krone, mit einem Purpurkleide, goldnem Gürtel und gestikten Schuhen. Wolfii Cent. 12. p. 406.

[IIa-08-1785-0382]
Lukan sagte vom Zäsar, daß er mitten in der Zurüstung zu einer Schlacht den Umlauf der Sterne in Acht nehme.

[IIa-08-1785-0383]
Bei kriegsüchtigen Auswanderungen der Völker (z. B. des deutschen) blieben alzeit die alten Leute zu Hause.

[IIa-08-1785-0384]
Man löset die Schwarte vom Schinken ab und lässet sie doch daran hangen. Von oben herunter trenschiren.

[IIa-08-1785-0385]
Man trug sonst das Obst in besonderen Figuren zerschnitten auf (z. B. Mandelkerne in einem Schif) den Äpfel so zerschneiden daß die Zusammensezung es wied. verstekt.

[IIa-08-1785-0386]
Die Bote der Grönländer werden alzeit von Weibern gerudert.

[IIa-08-1785-0387]
Furcht des Frauenzimmers daß der Wagen umgeworfen werde.

[IIa-08-1785-0388]
Leute, die glauben es gehe nirgends als in ihrem Hause reinlich zu

[IIa-08-1785-0389]
Alfred lies sich von den Wallisern den Tribut in Wolfsköpfen bezahlen Rambler. Über das Goldmachen den Körper schwächen.

[IIa-08-1785-0390]
Die Alten glaubten: die heftigen Krankheiten kämen vom Himmel, die geringen von uns selbst.

[IIa-08-1785-0391]
Lokke im Buche von der Erziehung: Männer von iedem Range solten noch Handwerke lernen, um den Verstand abzuspannen und vom Übermas abzuhalten.

[Manuskriptseite 26]

[IIa-08-1785-0392]
Die römischen Geseze stelten die Sklaven mit den Thieren in Einen Rang. Sich nicht an den Stuhl lehnen dürfen.

[IIa-08-1785-0393]
Der Rasende kan nach ihnen kein Testament machen (wie der Verschwender) ausser in den vernünftigen Zwischenzeiten.

[IIa-08-1785-0394]
Dem Meineidigen werden nach dem Herkommen des h. römischen Reichs und d. Halsgerichts. Karls V. die 2 Finger, womit er geschworen, abgehauen; nur primi articuli eorum

[IIa-08-1785-0395]
Die Halsgericht. Karl. bestraften das Weib immer mit Ertränken.

[IIa-08-1785-0396]
Ein Diebstahl mit Gegenwehr, Gewalt, Einbruch schwerer ^{u. tödlich} bestraft als ein ein anderer.

[IIa-08-1785-0397]
Eben dieselbe: iunge Diebe unt. 14. Iahren sollen nicht mit dem Tode gestraft werden. CLXIV.

[IIa-08-1785-0398]
Zum Tode: den Dieb einer geweihten Sache an geweihter Stätte; einer ungeweihten an geweihter; einer geweihten an ungeweihter. CLXXI.

[IIa-08-1785-0399]
Der Hüter, der einen Gefangnen aus dem peinlichen Gefängnisse hilft, bekomt dess. Strafe. CLXXX.

[IIa-08-1785-0400]
Gestohlne Güter werden nicht veriährt. CCIX.

[IIa-08-1785-0401]
Sobald der Angeklagte zu Gefängnis angenommen ist, sol der Ankläger od. sein Gewalthaber mit seinem Leibe verwahret werden bis er mit Bürgen, Kauzion, Bestand und Sicherung genugtgethan. XII.

[IIa-08-1785-0402]
Daß auf Anzeigung einer Missethat, allein peinliche Fragen, und nicht ander peinliche Straff soll erkant werden. XXII.

[IIa-08-1785-0403]
Zwei Zeugen machen m eine genugsame Anzei Beweisung zur Anzeigung, auf die man peinliche fragen kan; 1. macht eine halbe Beweisung XXIII.

[IIa-08-1785-0404]
Die Schuldigen zeigen oft die Umstände der Missethat falsch an um sich durch die nachherige Befindung der Unwahrheit unschuldig zu scheinen LX.

[IIa-08-1785-0405]
Keinem Gefangnen die Umstände der Missethat vorzusagen, sondern ihm die ganze von ihm selbst sagen zu lassen. LVI.

[Manuskriptseite 27]

[IIa-08-1785-0406]
Prior in der Lobrede auf den Lord Dorset: in seinem Zorne kamen ihm alzeit die Bedienten entgegen, weil er sie für iedes Unrecht, das er ihnen darin anthat, nachher belohnte. | Laelbl. 11

[IIa-08-1785-0407]
Pompeius: wenn die Republik in Gefahr käme: so könne er, in dem er mit dem Fusse stampfte, ein Kriegsheer aus der Erde erwekken.

[IIa-08-1785-0408]
Fast alle Heldendichter fangen mit den ersten Zeilen des Hora Homers an.

[IIa-08-1785-0409]
Plutarch liefert ein Verzeichnis von Fällen, wo der Mensch sich selbst loben darf; z.B. wenn er unt. den Freunden. Mütter Nebenbuhlerinnen der Töchter.

[IIa-08-1785-0410]
Jüngerer Plinius: ein Redner mus nicht die besten, sondern alle möglichen Gründe für seine Sache vorbringen. Denn nicht durch iene, sond. durch die, auf die die Richter schon vorher verfallen waren, würden dies. am stärksten gerührt und diese mus man zu treffen suchen.

[IIa-08-1785-0411]
Ein Grund, warum der Reichthum nicht so sehr begehrenswerth ist, ist, zu viele Güter sind zu sehr oft die Gelegenheit zur Armuth. Johnson 38.

[IIa-08-1785-0412]
Auf dem Lande wo man weniger Geschichte hat, erzählt man nicht die gegenwärtige einer Familie sond. auch die vergangene.

[IIa-08-1785-0413]
Die Magnetnadel verliert in den Gegenden um die Pole ihre Kraft.

[IIa-08-1785-0414]
Als iemand den Sokrates beim Anblikke des engen Umfangs des Risses seines Hauses fragte, wie ein so berühmter Man ein so kleines Haus haben könne: antwortete dieser: er wäre zufrieden, wenn nur dieses mit wahren Freunden angefüllet wäre.

[IIa-08-1785-0415]
Einem Alten schmeicheln und gehorchen, um ins Testament zu kommen.

[IIa-08-1785-0416]
Die Pandekten wurden aus 2000 iuristischen Schriften gesamlet

[IIa-08-1785-0417]
Solon verbot den Sklaven das sich zu salben und angenehm zu riechen. Potter

[IIa-08-1785-0418]
Wenn in Athen ein Sklave so viel Geld als zu seiner Freiheit nöthig war, zusammenhatte: mußte ihn der Herr loslassen.

[IIa-08-1785-0419]
Die Sklaven zu Sparta mußten die Stadt mit Nothwendigkeiten versehen u. ernten und handeln.

[IIa-08-1785-0420]
Die Dichter machen zu den Vorzügen des goldnen Alters einen beständigen Frühling.

[Manuskriptseite 28]

[IIa-08-1785-0421]
Iohnson: Milton schweift öfter blos um des Gewins des Wolklangs in eine lange Reihe eigentlicher Namen aus. 83.

[IIa-08-1785-0422]
Griechen: die Zeres lehrte zuerst Akkerbau u. Gesezgebung.

[IIa-08-1785-0423]
In Athen durfte keiner ein neue altes Gesez widerrufen lass. ohne ein neues an dess. Stelle in Vorschlag zu bringen. Potters griechis. Archäologie, mit Zusäzen von Rambach. 1 B. S. 291.

[IIa-08-1785-0424]
Nach Solons Verordnung wurden die athenischen Geseze iährlich durchgemustert und die schlechten abgethan. S. 291

[IIa-08-1785-0425]
Den Schlüssel zur öffentlichen Schazkammer durfte ein Archon nur Einen Tag behalten; er hies dan ?????????
????????] mittlere Buchstaben unklar; gelegentlich überprüfen! MW 24.5.04 S. 201. ^{in seinem Leben nur 1mal | ***}

[IIa-08-1785-0426]
In die stets brennende Lampe im Tempel der Minerva wurde nur alle Iahre 1mal Öhl gegossen. In dies. Tempel auch ein Altar der Vergessenheit. Apollod. l. 3. Plut. Sympos. l. 9. quaest. 6. | S. 63.-64.

[IIa-08-1785-0427]
Die Statue des Hipparchus auf der Burg zu Athen wurde wegen seiner Verrätherei umgeschmolzen in eine Säule, an die seine Schande geschrieben wurde. Rambach. S. 66.

[IIa-08-1785-0428]
Ein Gesez verbot den Athenern die Aufführung der Tragödien des Sophokles, Äschylus und Euripides ^{diesen zu Ehren}, ab. erlaubt' ihre öffentliche Vorlesung. S. 302 Plut. von Lykurg. Die Federn im Walde von der zerriss. Beute des Raubvogels.

[IIa-08-1785-0429]
Gesez Solons: keine Mansperson sol Spezereien verkaufen. Athenäus Deipnos. l. 13. u. 14. | S. 345.

[IIa-08-1785-0430]
Dem Fährman ist verboten, es ferner zu sein, der bei der Überfarth nach Salamis sein Boot umwirft auch wider Willen. Äschines in Ktesiphontem. | 345. Kinder drehen sich um, um das Vergnügen des Schwindels zu geniessen.

[IIa-08-1785-0431]
Die Leichname sollen nur mit 3. Kleid. beerdigt werden. Ein Gesez Solons aus dem Plut. |S. 358.

[IIa-08-1785-0432]
Sklaven sollen nach dem Tode (in dem Athen) nicht einbalsamirt od. ihnen ein Trauermal gehalten werden. Cic. de leg. I. 2.

[IIa-08-1785-0433]
Bei Betheuerungen berührte man den untersten Theil des Ohrs, weil da das Gedächtnis. Plin. H. N. L II. C. | 45. S. 575.

[Manuskriptseite 29]

[IIa-08-1785-0434]
Die Alten opferten den Göttern sowol das, was sie sehr liebten als was sie sehr verabscheuten.

[IIa-08-1785-0435]
In Annapolis zerschnit man, um Scheidemünze zu haben, die spanischen Thaler in * 2, 8 Theile. Schöpfs Briefe von dem Zustande Nordamerika's. Heft 25. von Schlözer.

[IIa-08-1785-0436]
Erasmus machte sein Lob der Narheit auf der Landstrasse nach Italien.Rambler.

[IIa-08-1785-0437]
Ein später Frühling bringt die gröste Fülle hervor.

[IIa-08-1785-0438]
*...*us

[IIa-08-1785-0439]
Die Palästra im Gymnas. war mit Staub od. Sand bestreuet, damit den Kämpfern der Fal nichts schade; ??????????? od. ????????
?????????? od. ???????] mittlere Buchstaben unsicher; überprüfen MW 24.5.04 war der Ort, wo der Staub lag, womit die mit Öhl bestrichnen bestreuet wurden Pott. S. 85. Wenn unt. der Szene et. herauskomt.

[IIa-08-1785-0440]
Im Theater sassen die vornehmsten im untersten Siz, gemeinen im d mitlern, Weiber im obersten. 94.

[IIa-08-1785-0441]
Keinem Sklaven durfte der Name der Bürger od. gar angesehener gegeben werden, und ein Gesez verbot den Athenern besond. die Beilegung der Namen Hermodius und Aristogiton. Alex. ab Alex. Dier. genial. l. 3. c. 20 | 129.

[IIa-08-1785-0442]
Die Sklaven durften keine Waffen tragen; in der grösten Noth wurden sie zum Kriege gebraucht.

[IIa-08-1785-0443]
Die Sklaven wurden beim Geiseln an eine Säule gebunden, damit sie sich nicht krümten od. davonmachten. 133.

[IIa-08-1785-0444]
Am Sklaven wurde der sündhafte Theil gestraft, am Fress. der Bauch, Afterreder die Zunge. Galen l. 6. 134.

[IIa-08-1785-0445]
Den angehenden Soldaten wurde der Name des Imperators in die Hand gebrant, um sie bei der Flucht od. einer Übelthat leichter zu erkennen, hies ?????????, bei den lateinern character regius. | Rambach 136.

[IIa-08-1785-0446]
Auch die Verehrer einer Gotheit branten sich die Namen od. auch Abzeichen derselben ein. R. 137.

[IIa-08-1785-0447]
Ein mishandelter Sklave hatte im Tempel des Theseus eine Freistat; und wenn seine Klage gegründet war, muste ihn der Herr verkaufen. 138.

[Manuskriptseite 30]

[IIa-08-1785-0448]
Die Sklaven, die man zu Kriegsdiensten gebraucht hatte, lies man nachher los. | 139.

[IIa-08-1785-0449]
???????, od. das geheime Gesez ^{in Sparta}: daß die, die die Aufsicht üb. die Iugend hatten, von Zeit zu Zeit Iünglinge mit bloss. Dolchen bewafnet und mit einigen Lebensmitteln, heimlich ins Land schikten, Heloten zu ermorden. Plut. - Aristoteles: die Ephori erklärten bei iedem Antrite ihres Amts wid. sie den Krieg, um sie mit rechtmäss. Scheine nieder zu machen. S. 144.

[IIa-08-1785-0450]
Die Sklaven in Sparta wurden gezwungen, sich zu betrinken, und hernach in die öffentlichen Hallen geführt, den Kind. den Anblik der Trunkenheit zu zeigen. Auch lies man sie unzüchtige Tänze tanzen und lächerliche Lied. singen, und verbot ihnen die ernsthaften und mänlichen, damit sie nicht entweiht würden. 145. Einen Todten rasiren.

[IIa-08-1785-0451]
Die Thrazier erkauften Sklaven mit Salz. | 148.

[IIa-08-1785-0452]
Konstantin verbot, weil das menschliche Gesicht so schön gebildet, den Sklaven an der Stirn zu brandmarken, sond. an dess. stat muste eine Colläre an den Hals gehangen werden. Rambach. 149

[IIa-08-1785-0453]
In Athen wurde niemand zu einem Ehrenamte gelass., bevor er Rechenschaft von seinem Lebenswandel abgelegt. 152.

[IIa-08-1785-0454]
Es war ein Halsverbrechen, mit einem obrigkeitlichen Amte Schulden zu haben. Demosth. in Ceptin u. in Timokrat. | eb.

[IIa-08-1785-0455]
Alle 9 Archonten musten beschwören, für die Bestechung zur Strafe dem delphischen Apol eine goldne Statue zu weihen. Plut. und Phädrus 155.

[IIa-08-1785-0456]
Nur gesunde und ungebrechliche wurden zu obrigkeitlichen Ämtern gelassen. eb. Amphiktyonen Gericht 2mal, im Herbst und Frühling Strab. Geogr. l. 9.

[IIa-08-1785-0457]
????????????? waren obrigkeitliche Personen, die üb. die Anständigkeit des weibl. Schmuks wachen musten, den sie im Falle des Phantastischen, im Ceramikus zur Schau ausstelten. 175.

[IIa-08-1785-0458]
Durch Solons Verordnung konte ans Volk (d. h. an den Rath der 500 Areopagiten) von allen Gerichten appellirt werden. 198.

[Manuskriptseite 31]

[IIa-08-1785-0459]
Iedem Areopagiten war verboten, in ihren Zusammenkünften zu lachen * Äschin. in Timarch ; und noch weniger eine Komödie zu schreiben. Plut. de gloria Atheniens. 211.

[IIa-08-1785-0460]
Vor dem Areopagus muste der Sachwalter eines Verbrechers ohne Epi= und Prologus, ohne rednerische Figuren und ohne Erregung der Leidenschaft. reden. Arist. Quintil. Luzian. Demosth.

[IIa-08-1785-0461]
Während dem Verlesen der Geseze od. irgend einem a. Umstand wurde die Clepsydra (d. h. das Glas, dess. Wasser die Reden der Sachwalter mas) das Glas verstopfet. Demosth.| 243.

[IIa-08-1785-0462]
Wenn bei den Athenern die Zahl der Gründe für eine Unschuld, der für die seiner Schuld glich: so wurde er losgesprochen. 246.

[IIa-08-1785-0463]
Zum Zeichen der Verurtheilung wurde eine lange, der Lossprechung eine kurze Linie gezogen. 246. Pettalismus nicht mit Scherben, sond. Olivenblättern, bei den Syrakusanern.

[IIa-08-1785-0464]
Der Ostrazismus verwies nur auf 10 Iahr; war weniger eine Strafe als eine Entschädigung des Neides; betraf dah. nur grosse Männer und da er zulezt auf niedrige Leute fiel,schafte man ihn ab. 271 p.

[IIa-08-1785-0465]
Kein Sklave sol die Arzneiwissenschaft treiben. Hygin. Fabl. 174. | S. 329.

[IIa-08-1785-0466]
Niemand sol die Philosophie lehren. Dies. v d Gesez, das bei der Flor der 30 Tyrannen gegeben wurde, wurde abgeschaft. Xenoph. ????????? l. 1. | 329.

[IIa-08-1785-0467]
Kein Richter sol an einem Tage 2mal Recht sprechen. Demosth. u. Ulpian. in Timocratea.

[IIa-08-1785-0468]
Einem Selbstmörder sol die Hand, womit er sich getödtet, abgehauen und nicht mit dem Leichnam an 1 Orte begraben werden. 363 Äschines in Ctesiphontem. | 363.

[IIa-08-1785-0469]
Leblose Dinge, die Werkzeuge de einer Mordthat waren, sollen aus dem attischen Gebiet geschaft werden. | 363. A* beim Gesez Drakons aus dem Äschin. in Ctesiph.

[IIa-08-1785-0470]
Reine und unvermischte Weine sollen bis zulezt aufgehoben werden, um den Geschmak zur Ehre des guten Genius zu reizen. Athenäus Deipn. l. 6. | 367.

[IIa-08-1785-0471]
Der Krieg sol auf die Art angekündigt werden, daß man auf das Gebiet der Feinde ein Lam sezet. Diogenianus. Ant. II. Prov. 96. | 369.

[IIa-08-1785-0472]
Bei den Lazedämoniern ^{und Persern} wurde auf die Schönheit, Gesundheit und *…* *…* *…* gesehen; ein lahmer Fus schlos ih*…* *…* *…*

[Manuskriptseite 32]

[IIa-08-1785-0473]
Aristoteles sagt von den Lazedämon. daß sie sich von ihren Weibern beherschen liessen; und Gorgo G antwortete auf den näml Vorwurf, daß die Lazed. allein über ihre Männer herschten: ia, ab. wir allein gebären auch nur Männer. | Rambach 386. so die Engländer.

[IIa-08-1785-0474]
Lazed. Gesez: bei der Verehrung der Götter und Göttinnen sol ied. bewafnet erscheinen. Ramb. 404.

[IIa-08-1785-0475]
Die Lazed. baten die Götter, sie in den Stand zu sezen, Beleidigungen zu ertragen. R. 405. Lazedämon sol keine Mauern haben.

[IIa-08-1785-0476]
Kein Ausländ. sol sich lange zu Sparta aufhalten. Plut. in vita Lycurgi| R. 408.

[IIa-08-1785-0477]
Kein Spart. sol abends mit einem Licht nach Hause gehen. Plut. in Lycurgo und instit. Lacon. Xenoph.| ^R 412.

[IIa-08-1785-0478]
Lykurg: Arme u. Reiche sollen auf gleiche Art gekleidet sein. Aristot. Politicon. l. 4. c. 9. | ^R. 413.

[IIa-08-1785-0479]
Zur Zeit des Kriegs sollen die Lazed. purpurfarbene Kleider tragen theils zum Unterschied, theils damit man das herabfliess. Blut nicht sehe. Xenoph. De republ. Laced. Valer. Max. l. 2. c. 6. | ^R. 414. Massageten, Numidier, Perser Alexand. ab Al. L. I. c. 20.

[IIa-08-1785-0480]
Wenn ein Alter einem Iungen begegnet, sol er ihn fragen, wohin er wil Plut. 1. c. R. Unwahrheit od. Stilschweigen wurde dan bestraft. | ^R. 416.

[IIa-08-1785-0481]
Von der spart. Iugend durften nur Eswaren gestohlen werden. R. 420.

[IIa-08-1785-0482]
Das Gutachten solcher Männer (auf dem Markte) die lasterhaft lebten, sol (in Sparta) wenn es auch noch so gut ist, nicht von ihnen selbst sond. von einem tugendhaften Manne vorgetragen werden. Äschines in Timarch. Gell. Noct. Att. l. 17. c. 3. | R. 424.

[IIa-08-1785-0483]
Als Mummius die ^besten Kunstwerke ^Korinths nach Rom einschiffen lies: sagte er, wer eins davon verderben od. verlieren würde, solte ein anders dafür machen lassen. | R. 435.

[IIa-08-1785-0484]
Die Athener glaubten, alle fremde Götter verehren zu müss.; baueten sogar unbekanten Altären, um keine auszulass. und feierten um

[Manuskriptseite 33]

Delphi die ????????, ein allen fremden Göttern geweihtes Fest. Athenäus Deipnos. l. 9. c. 3. | 452.

[IIa-08-1785-0485]
Luzian: die Priester der Götter wählten darum fortgelegene Örter, weil sie da der Erhörung ihrer Gebete näher waren. | 454.

[IIa-08-1785-0486]
Bei den Alten wurden Götter, Helden, Altäre, Bildnisse der Flüsse und h. Bäume mit Hörnern geschmükt, sie sie für Sinbilder einer vorzüglichern Würde und Macht hielten und die sie allen Personen, die ihnen et. Götliches od. Ehrwürdiges zu haben schienen, beilegten. | 469 p.

[IIa-08-1785-0487]
Eusebius: die Gottesgelehrten der Phönizier sagen von ihrer Königin Astarte, daß sie den Kopf eines Stiers, als eine Insignie der königlichen Würde auf ihr Haupt gesezet. Praeparat. evangel. l. 1. c. ult.| 470.

[IIa-08-1785-0488]
Die heiligen Haine bestanden nicht aus fruchttragenden, sond. fruchtlosen Bäumen. Cyrill. Homil. 4 in Ieremiam.

[IIa-08-1785-0489]
Der Tempel der Diana ^{zu Ephesus} war eine Freistat für Schuldner, des Theseus für Sklaven. Auch die Statuen und Grabmäler der Regenten und gross. Männer waren Freistätten Strabo Geogr. l. 3. Die Herakliden errichteten zu Athen eine Freistat für von Eltern gedrükte Kinder. Statius Thebaid. l. 22. Servius ad Aen. l. 8. | 484.

[IIa-08-1785-0490]
Ein Scholiast Man nahm zum Dienste der Götter gern vorzüglich schöne Iünglinge; ein Scholiast des Apollonius Rhodius, daß man es gethan, weil die Götter in beständiger Iugend lebten. | 491.

[IIa-08-1785-0491]
Die Hierophanten zu Athen tranken nach Antrit des Amtes den Saft vom Schierling, um sich zur Keuschheit zu entkräften. 493.

[IIa-08-1785-0492]
Plinius: zu Trankopfern war Wein unerlaubt von abgerissenen, od. durch einen Fal auf die Erde verlezten, od. mit blutigen und verwundeten Füssen in die Kelter getretnen od. von unbeschnittenen, vom Bliz gerührten (od. woran sich ein Mensch erhenkt hatte) Weinstökken genommenen, Beren. l. 14. c. 19 | 509.

[IIa-08-1785-0493]
Die Alten hielten das Salz Wasser aus dem Meer für das beste

[Manuskriptseite 34]

Wasser zum Reinigen, weil das Salz eine reinigende Kraft hat. Eustachus ad. Hiad. L 1 314 527.

[IIa-08-1785-0494]
Die ????????????? od. ???????????
überprüfen, v.a. zweites Wort - MIWI 25.04.04 / 27.09.04, d. h. die, für tod gehalten und mit einem Leichenbegängnis beehret, wied. zum Vorschein kamen od. die nach einer langen Abwesenheit in fremden Ländern, bei den ihrigen wied. ankamen, durften nicht in den Tempel der Eumeniden gehen ^{nach Hesychius}: wurden zu Athen gereinigt, indem man sie durch den Schoos eines Weiberrokkes zog, damit es schiene als ob sie von neuem geboren worden und dan lies man sie zum Gottesdienst zu. Die Römer liess. sie nicht durch die Thüre sond. eine Öfnung im Dache ins Haus 530 f*l.

[IIa-08-1785-0495]
Die Lais widmete im Alter ihren Spiegel der Venus. Anthol. 6. c. 8. ep. 1.

[IIa-08-1785-0496]
Der griech. Scholiast Pindars: man stelte sich beim Gebete zu den Göttern, gegen Morgen; zu den Heroen od. Halbgöttern gegen Abend. | 558.

[IIa-08-1785-0497]
Bei den Molossiern war es eine unabschlägliche und heilige Art zu bitten, wenn man ein Kind in die Arme nahm und damit sich niederwarf. 559.

[IIa-08-1785-0498]
Einige Heiden glaubten, Gebete in fremder und unbekanter Sprache wären desto kräftiger. Aem. Alexandr. Ae. l. 1. | 562.

[IIa-08-1785-0499]
Die Römer berührten bei ihren Attestazionen den unterst. Theil des Ohrs dess., den sie zum Zeugen anriefen mit den Worten: memento. | 575.

[IIa-08-1785-0500]
Bei den Sizilianern warf man eine mit dem Eide beschriebene Tafel in die Quelle Akadinus: schwam sie, unschuldig; sank sie, schuldig und wurde verbrant. Aristot. de mirabil. 580.

[IIa-08-1785-0501]
In den hieroglyphischen Abbildungen der Griechen wurden Witwen als schwarze Tauben vorgestelt. Horapollo | 606. Die Prophetinnen nante man Tauben. 605.

[IIa-08-1785-0502]
Von allen Völkern empfiengen nur die Bäozier die Antwort des dodonäischen Orakels durch Manspersonen, a. Völk. durch Weiber. Strab. Geogr. l. 9. | 610.

[Manuskriptseite 35]

[IIa-08-1785-0503]
Anfangs waren die W weissagenden Weibspersonen des Apollo Iungfrauen bis eine geschwächt wurde: dan nahm man solche üb. 50 Iahre. | Sie durften keine Salben und keine purpurnen Kleider gebrauchen. Plut. de Pyth. orac. | 625.

[IIa-08-1785-0504]
Die alten Philosophen trugen ihre geheimen Lehren in Versen vor.

[IIa-08-1785-0505]
Auf der Insel Delos, wo Apollo im Sommer war und orakelte, durfte niemand sterben und geboren werden. Thuzyd. Hist. l. 4. | 636. Dah. befahlen die Athener nach einer Reinigung, alle Schwangere und Kranke in die kleine Insel Rhena zu bringen.

[IIa-08-1785-0506]
Das Schif, womit die Athener iährlich zur Ehre des Apollo nach Delos schiften, war das nämliche, worin Theseus mit seinen Gefährten nach Kreta kam; wurde nach Plut. immer ausgebessert und ersezt und dauerte bis auf die Zeiten des Demetr. Phalernus. | 637.

[IIa-08-1785-0507]
Strabo: der ^herliche Tempel des Apollo Didymäus muste wegen seiner Grösse ohne Dach bleiben. R. 641. Ein Bienenschwarm entdekte das Orakel zu Lebadea
Lebadea] gemeint ist Lebadeia. Paus.

[IIa-08-1785-0508]
Eh' einer in die Höle des Trophonius (Orakel zu Lebadea) um Rathfragen stieg, muste er sich in der Kapelle des guten Genius od. der guten Fortuna aufhalten und reinigen. Er mus da vom Wass. der Vergessenheit trinken, damit er alles vergesse was er gewust und vom Wass. des Gedächtnis, um das in der Höle wahrgenommene zu behalten. Paus. in Boeotic. c. 39. | 647 p. Ieder komt auf immer traurig und ernsthaft heraus.

[IIa-08-1785-0509]
Das Orakel ^{des Amphiaraus} giebt den Thebanern keine Antwort; dies. lies ihnen die Wahl zwischen Rath und zwischen Hülfe in Noth und dies sie wählten die leztere. Herod. l. 8. c. 134.

[IIa-08-1785-0510]
Zu Trözen im Peleponnesus war ein alt. den Mus. und dem Schlafe geweihter Altar; wer sich da Raths erholte, muste den Wein meiden und da schlafen; als dan entdekten ihm die Musen im Schlafe die Heilungsmittel. 658.

[IIa-08-1785-0511]
Der Got des Schlafs drei Begleiter, Morpheus, der alle Menschengestalten annahm, Phobetor od. Izelos, der alle Thiergestalten annahm und Phantasus, der sich nur in leblose Dinge verwandeln konte. | 676. | Metamorph. l. II. Fab. 10.

[Manuskriptseite 36]

[IIa-08-1785-0512]
Man hielt die Morgenträume für die wahrsten, weil dan alle Speis. verdauet wären. Plin: ein Traum ist nie wahr, der gleich nach dem Essen. | 681.

[IIa-08-1785-0513]
Suidas, die Träume erwarteten, schliefen in einem weiss. Gewande, weil dad. die Erscheinungen klärer würden. | 643.

[IIa-08-1785-0514]
Apollo wendete unglükliche Träume ab und man erzählte sie ihm; stelte dah. sein Bildnis in den Vorhöfen auf. | 687.

[IIa-08-1785-0515]
Eh' man sich den Altären der Götter nähern durfte, muste man sich von aller Beflekkung der Nacht reinigen. | 688.

[IIa-08-1785-0516]
Weil die Vögel beständig herumfliegen: glaubte man, sie w*üsten wüsten alle Handlungen und Begegnisse des Menschen. 707.

[IIa-08-1785-0517]
In Athen waren die Eulen Vorboten des Glüks, in a. griechis. Staaten des Unglüks. | 716.

[IIa-08-1785-0518]
Kröten hielten die Griechen für ein glükliches Omen. 720.

[IIa-08-1785-0519]
Aristoteles (Probl. sect. 33. c. 7) und Xenoph. (de exp. Cyr. l. 3.): das Niesen wurde für eine Gotheit gehalten und angebetet. 740.

[IIa-08-1785-0520]
???????????????: eine Weissagung aus einem auf Kohlen gerösteten Eselskopf, dess. Kinbakken * od. Zähnebewegung bei der Nennung des Bösewichts ihn entdekte. 766.

[IIa-08-1785-0521]
???????????????: die Buchstaben, die ein Hahn aus den G auf 24 in den Staub geschriebenen Buchstaben gelegten Gerstenkörnern fras, sagten das Verlangte

[IIa-08-1785-0522]
Boulanger: bei allen Festen der Alten herschte et. Trauriges und Erwartung des Unglüks.

[IIa-08-1785-0523]
Leute können blos durch die Augen ^{schwächlichen} Kindern Schaden thun ^{und tödten}. Plut. Symp. l. 5. quaest. 7. Ebenda: die Thebier auch den Erwachsenen. | Am meisten fürchteten sich vor solchen Augen die, die ein besond. Glük genossen. | 772.

[IIa-08-1785-0524]
??* ??????????
??????????] bitte nochmals überprüfen - MW 24-5-04 ein Fest, das die Weiber der Venus (nach dem Scholiast des Arisoph. Hesychius) mit Opferung der Hunde feierten. | 820.

[Manuskriptseite 37]

[IIa-08-1785-0525]
Der Diana Orthia wurden sonst alle spartische Knaben, nachher nur geringe und oft v Sklaven gegeiselt. 828.

[IIa-08-1785-0526]
Der Hekate wurden die Hunde, deren Bellen die Gespenster vertrieb, geopfert. 846.

[IIa-08-1785-0527]
Welche Weibsperson im Wetrennen beim Feste zu Elis der Iuno ) gewan, durfte ihr ihre eignen Gemälde ihr opfern weihen. Paus. in Eliacis. | 874. Ab intestatio sterben

[IIa-08-1785-0528]
Wenn der Stier, der bei dem Feste des Neptuns geopfert, brülte, war es ein Zeichen des götlichen Wolgefallens, weil dies. Stimme ihm angenehm sei. 924.

[IIa-08-1785-0529]
Bei einem Feste des Bacchus in Arkadien wurden Frauen gegeiselt vermöge eines Befehls des delphischen Orakels. 937.

[IIa-08-1785-0530]
Bei den vier gross. Kampfspielen kommen alle Griechen troz Kriegen zusammen. Schlotfeger gehen am Sontag weis.

[IIa-08-1785-0531]
Vor einem Sieger darin wurden die Mauern niedergeriss. damit er bequemer in die Stadt einzöge, weil man dan, wenn solche * Männer da wohnten, keiner mehr brauchte. Plut. | 958.

[IIa-08-1785-0532]
Die sich zum griechis. Faustkampf zubereiteten, machten sich fet und fleischig, um die Schläge bess. auszuhalten. 967.

[IIa-08-1785-0533]
Von einem gewiss. von Herkules mit gebrachten Olivenbaum durfte bei Strafe nichts als zu Kränzen der olympischen Sieger genommen werden. 973.

[IIa-08-1785-0534]
Creugas wurde nach seinem Tode als Fechter gekrönt und mit einer Statue beehrt, weil Damoxenus von Syrakus ihn betrogen hatte. Paus. in Hecad. Dem Anfäng. im Schachspiel den Thurm vorgeben

[IIa-08-1785-0535]
Die nemeischen Sieger wurden mit grünen und frischen, die isthinischen Sieger mit troknen und welken Eppich gekrönt. 996.

[IIa-08-1785-0536]
Frau von Luxenburg erzählte von einem gewiss. Menschen, der sich zuweilen entfernte von seiner Geliebten, um an sie schreiben zu können. Memoire de Ray*...*.

[IIa-08-1785-0537]
Wenn Einer aus einer Partitur 6 Stimmen singt und aus einer in die a. springt.

[IIa-08-1785-0538]
Das corpus catholicum und das corpus evangelicum ^{(protest. und reform.)} woraus das h. römische Reich besteht

[Manuskriptseite 38]

[IIa-08-1785-0539]
Politianus sezte zu seinen Singedichten 30 Iahr des Alters, worin er iedes manches gemacht. Rambl. 1027. Die Käse umwenden. Partem extra partem

[IIa-08-1785-0540]
Alten Lehrer der Dichtkunst: nur 3. Personen zugleich sollen auf dem Schauplaz erscheinen. Wilkins erfundene philosophin. Sprache

[IIa-08-1785-0541]
Klopstoks Gedicht an seine künftige Geliebte.

[IIa-08-1785-0542]
Der Selenverkäufer zwingt den a. zu unterschreiben daß er freiwillig den Dienst angenommen. Inokulazion der Blattern predigen.

[IIa-08-1785-0543]
Kinder, die von den natürlichen Blattern befreiet sind, neh bekommen sie auch nicht durch Inokulazion. Die natürlichen 2mal bekommen.

[IIa-08-1785-0544]
Die Orientalier hören leiser wie wir, weil ihre Ohren nicht von Kindheit angepresset werden.

[IIa-08-1785-0545]
Büttner: fast bei allen Nazionen ist die Benennung des höchsten Wesens metaphorisch. Dess. Ve Anmerkungen zum Monboddo.

[IIa-08-1785-0546]
Messala schrieb üb. ieden Buchstaben des Alphabets ein Buch und Iulius Zäsar schrieb et. üb. die Grammatik mitten in dem gefährlichen. Kriege.

[IIa-08-1785-0547]
Die h. Bücher der Ägypt. enthielten nichts als Geschichte; Philosophie hingegen, Astronomie p. war auf den Obelisken in Hieroglyphen. Monboddo. Salomo wurde im Alter ein Abgötter

[IIa-08-1785-0548]
Die Sinesen brauchen so kurze Zeit wie wir zum Redenlernen ihrer Sprache und ein ganzes Leben zum Lesenlernen derselben.

[IIa-08-1785-0549]
So lange die pythagoräische Schule blühte, schrieb man nichts in ihr auf, bis zu ihrer Verfolgung und Trennung, wo sie für die Nachkommen einen Theil ihrer Lehren aufschrieben. Iamblich. in vita Pythagor. Seit. 253. | Monboddo. Kind. machen in der Kirche die Ohren auf und zu.

[IIa-08-1785-0550]
Monboddo räth zur Übung im korrekten Geschmak an, aus den nämlichen Worten Gespräch od. Brief= historischen u. rhetorischen Stil und gar Verse zu machen. Er wird dadurch die verschiedenen Manieren unterscheiden lernen.

[Manuskriptseite 39]

[IIa-08-1785-0551]
Quintilian: wenn die römischen Dichter einen wolklingenden Vers machen wolten, schmükten sie ihn mit griechischen Namen. l. 2. c. 10.

[IIa-08-1785-0552]
Monboddo: die Griechen bezeichneten und massen durch Zahlen die Verhältnisse, die die verschiedenen Bewegungen des Körpers gegen einander im Tanzen hatten, wie sie die Verhältnisse der verschiedenen Musiknoten massen; und hatten für beide eine Bezeichnung.

[IIa-08-1785-0553]
Das Orakel prophezeiete: Sparta könte nichts and. als die Liebe zum Gelde zu Grunde richten. | Monbod.

[IIa-08-1785-0554]
Die Redner fiengen (wie Demosth.) erst in Privatsachen und giengen dan ^{mit dem Alter} fort zu Reden in der Versamlung des Volks.

[IIa-08-1785-0555]
Einige Kenner halten den Kopf der Medizeischen Venus nicht für alt, sond. für einen neueren Zusaz. | Monboddo.

[IIa-08-1785-0556]
Grosse Fürsten geben ihren Prinzen gewöhnlich. 3. 4. Hofmeister.

[IIa-08-1785-0557]
Alte Studenten * wiederholen mit reichen die Kollegien.

[IIa-08-1785-0558]
Die Geistlichen die wenig studiret, lass. lange Lied. singen.

[IIa-08-1785-0559]
Quintilian: die Sprache der Amme des künftigen Redners mus gut sein. l. 1. c. 1. Kometen bald der Hize bald der Kälte ausgesezt.